SOPHISME DE DÉLAI DE CHICANE

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(j‘ E sophisme , quoique simple dons sa nature, est très-varié dans ses modes d'ëxpression. Une mesure e’tant proposée pour remédier à quelque mal positif, on répond qu’elle est prématurée , sans en alle’guer aucune preuve, telle que scroit par exemple le défaut d’informations suffisantes ou la convenance d’une mesure préparatoire , etc. ’ ■

Ce mode d’objection est la ressource de ceux qui voulant faire échouer la.proposilion , n’osent pas la combattre ouvcriemehl. Ils ont presque l’air de la favoriser. Ils no diffèrent que par rapport au choix du moment. Leur' intention réelle est de la faire tomber pour toujours mais pour ne point alarmer , et pour ne point donner de prise contre eux , ils se bornent’ À demander un . simple renvoi. C’est en matière de législation un procédé semblable à celui d’un plaideur frauduleux qui chcrcho. à lasser ou à ruiner sa partie adverse à force de délais et de vexations. Les temporiseurs savent bien qu’il y a

Source gallica.bnf.fr / Bibliothèque

le de France

Délai (le chicane [ad socordiamj. çji' mie grande différence entre ceux qui défendent les abus et ceux qui les attaquent ; que lés prenne I. s forment naturellement une ligue déliée et permanente ; que lés autres , n’avnnl âiicun lien commun , agissent rarement de concert , v èt se laissent facilement rebuter.

Une réfutation sérieuse d’tih prétextes! faux et si frivole serait un travail- en pure perte. L’obstacle n’est pas dans la raison, il est dans la volonté. Or, quand il est trop tôt pour faire le bien aujourd’hui, il sera encore trop tôt demain , ou il sera trop tard.

« Est-il permis de faire du bien fin jour do sabbath(i)? » telle fut la question des hypocrites Pharisiens à Jésus-Christ. Ni son exemple , ni sa réponse n’ont corrigé les scrupules do leurs suocesseurs. 1 Fonienolle disoit tjue s’il tendit dans sa main toutesles vérités, il se garderait bien de l’diiyrir tout d’un coup. Mais s’il y avoit tenu le soulagement do tous les maux , sa prudence aurait été le comble de l’inhumanité I

Observons toutefois que s’il s’agissolt d’une grande réforme, le délai pourrait Ipon dire conseillé par un ami de la mesure.

(i) St. Mathieu. Ch. XII. '

92 Délai ch' chicane.

Je ne sais s’il eu sera autrement dans un siècle ou deux ; ruais , jusqu’à présent-, il me paroît que le tort du peuple n’est pas tant de murmurer contre des griefs imaginaires, que d’elre insensible à de vrais griefs, — - insensible non au mal, mais à la cause du mal. Il souffre et il ne sait à quoi attribuer sa souffrance, ou il l’attribue à des causes qui n’y ont point de part. ■

Or, en malièr’ de législation, il est beaucoup de' griefs très- els et très-sentis, par rapport auxquels une mesure dé réforme seroit prématurée : pourquoi ? parce que le peuple qui est la victime du mal ne se fait aucune idée; juste de sa cause. Dans cet état d’aveuglement , il ne Vèrroit qu’avec indifférence tous les efforts qui auroient pour but de le soulager $ il méconnoîtroit son bienfaiteur , et ropousseroit la main qui veut le guérir.

CH AP I T R E ïllil