SOPHISME DE LA MARCHE GRADUELLE

. .. ; jf - v : . y ' f*: ;

On propose un plan de reforme ou d'amélioration qui , pour produire son effet total , requiert un certain nombre d'opérations qui; peuvent se faire tout à la fois ou successivement,, sans intervalle ou avec de courts intervalles. Le sophisme consiste à jeter à la traverse l’idée d’une marche graduelle , à vouloir séparer ce , qui devroit fair<^ ufi tout, et à rendre la mesure nulle ou inefficace en la morcelant . 1

Cet expédient est un des plus adroits et des plus sûrs. Tanlqu’on reste dans les tonnes généraux ,il est facile de donner i cet. argument une apparence plausible. Tout sé fait par degrés dans la nature. Tout doit aller par degrés dans la politique. La marche graduelle est escortée de toutes les épithètes flatteuses, elle est tempéréo , elle, est paisible , elle, est conciliante. La marche opposée, est. téméraire, elle est alarmante; elle a contre elleil’oxpérierice universelle. Un orateur qui sait tnaniér ces lieux Communs et qui lté spécifie rien, pebt ’■ h’èü' jntnàis' fltiir.' "■'[ .. ’

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le de France

94 Marche graduelle [ad socordiam).

Dire que des operations doivent se suivre graduellement , 'c’est .dire qu’elles . doivent so suivre dans un ordre tel qu’elles s'appuient et se facilitent rcciproquem çnt. C’est dire qq’on doit commencer un édifice par la base et ,non par le sommet. Reprocher en ce sens à des opérations politiques de ;n’étre pas graduèllës : , ; c’est faire l’objection la plus raisonnable (i).

Le sophisme consiste à se servir de la juste .faveur, attachée à ce sens du rïjot graduel , pour tirer de ce mot seul une excuse j un prér texte pour ne pas faire -du ne- pas finir des ope'raiions. contre lesquelles ori n’a rien de solide à objecter. - û :h> • ;n . .

Supposez cinq ' ou six abus qui ont tous besoin d’élre réformés avec la même promptitude et qui peuvent tous l’étré' à la fois! Le sophisme , sans autre raison que la magie du mot graduel , permet de corriger l’unyelhV r souffre pas qu’on attaque les autrès. •

’ (t) Telle fut là ' grande erreur des révdiulionnôirea . François. Ils' cbitimencërènt par décréter ce qu’ils b ppeloient des principes, et Us né pouvaient plus revenir . sur leurs, pas pour organiser le. Gouvernement. Ils détr u isoient l’ordre judiciaire avant d’en avoir , établi, un nouveau, ifs nbolissoient lés impôts avant d’avoir pourvu à leur remplacement , etc. , etc. , été# * .

Marche grailuelle\iettM mèlnm]. çj5 ÿ

lia justice à laquelle )e riche et lo pauvre doivent avoir un droit ,-e'gàl est tnise , piîr les frais de procédure ,hürs de là portéo dcsiieuf dixièmes du peuple. Vousprùposez la sùppression dés taxes juridiques, On néconleslo ; pas le malj, on ne conteste pas ! lé remedê. . Mais avec le. cbnrrne de trois sylIabeSpavec le simple son,, du niot graduel , on réduira d’abord la réforme à la suppression d’nn dixième de. ces frais inutiles p ; ete dsdit ed’u n’aUl re .dixième, de manière' que] dans' un’ siècle OU deux , Injustice sera enfinaccèsslblc à tout' lo

monde, érw V vdq o.dqouçeipe oon .

Vous avez peui-ôire-.ilnns'volrè Code Sent

modifications de 'délits poriaht'des peinés Capitales qu’oh n’pxécute jamais.' Oni'voUS' jttopose de passer féponge sur ces lois d’uii temps d’ignoranpe et de ..barbarie.' L'o Sophistneprio permet de les oitaqueriquo j’une'nprèsd'atttre, afin que vous soyez cent ans'à nieltre vos' lois nu niveau de votre 'civilisation actuelle :> t J«ou ...

Supposez un 'homme a qui 'siiofortnne rio , permet plus; d’entt'etçniriiunnçoub' cltevab'satis s’endetter ,mais qui; e’toitdaccoutniné'çài'éyi avoir dix. Pour transférer, ''sur'cfe théèlre'dbniestique.'i la, sagesse et le bénéfico'dtt'systbmô \ igrnduél, recommandé sur lé 'grand ilïoèlro 'po-

,96 Marche graduelle.

liliqne, voici je langage que vous devez tenir à votre ami ruine. Employez une année à coilnoître quel est celui de ces chevaux dont vous devez d'abord vous défaire ; l’aimée suivante, si ypes ovez pris, votre paryi,, vous ferez le sacrifiçed’un ou de deux; et après avoir ainsi établi, votre, réputation d’économie , vous irez votre tra)p comme à l’ordinairo , Vous garderez ■ vos chey.aux et, vos dettes.

i.Çeux.quijSOùti gagnés par ce Sophisme , se laissent , tromper', par quelque comparaison’-, quelque, métaphore otjui. leur présente l’image d’une catastrophe physique , amenée par un ,exoés ,de célérité., par exemple , un malade tué par des, baignées trop rapides , un char .emporté dans dés.préçipiceS par desipoursiers .fpugueux:; >ün ..vaisseau suhmèrgé pour avoir déployé trop de voiles dans Un temps d’oragé: .mois, .ils. no font, pas, attention què toutes ccs ,, ..expressions: figurées peuvent: se rétorquer contre, jéuxi y, . qu’elles i supposent toutes un degré d'imprudence extraordinaire, et que si

la mesure; em question, pouvoit, justifier l’ap-

,plioation d’une de cês métaphores, son absurdilé.seroit démonlrcc,,: -luo'i ".zih as-'

• Los atnis d’un , plan de reTormeUavepti très- , , bieputout ce qu’ils ont à craindre .dai ttiqt

Marche graduelle* 97

graduel, et c’est souvent uno affaire de nécessité de se prêter à la faiblesse du grand nombre , et de morceler des opérations pour en assurer le succès. - s

Vous aurez, par supposition dix obus à attaquer ; — les dix abus auront, chacun dans le siège mente de la législature , Ièurs protecteurs intéresse's. Attaquez- les en phalange > tousse réunissent contre vous, et triomphent. Attaquez-les se’parément , la victoire devient possible.

Possible! oui, mais probable ? — Dans chaque branche de service , il y a des hommes qui ont des intérêts obliques A ^soigner et à couvrir j cela établit entre eux une affiliation naturelle qui va toujours, et se conserve. intacte A travers même des démêlés personnels.

Dès que l’un d’eux, est attaqué , tous le joignent. Chacun se trouve à son poste , et le concert est parfait. C’est une tactique où personne n’est en défaut; elle est parfaitement comprise par tel individu qui n’a jamais rien su de plus , qui ne saura jamais davantage.

Hoc discuta omîtes ante alpha et beta puellù

S’il est un cas où il soit raisonnable d’accéder à une marche lente , c’est celui où

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9$ Marche graduelle.

c’est une condition necessaire pour obtenir

le concours des Membres indépendants de

l’Assemblée.

Cette olasse renferme • beaucoup d’hommes opulents; et ces hommes opulents, quoique généralement bien intentionnés , et peut-être même par une suite de leurs bonnes inlententions , sont extrêmement timides sur des objets de loi qu’ils entendent peu ; si timides que , sans l’âésurance d’une extrême lenteur , il n’y auroit pas d’espérance de Jes engager à favoriser là mesure. Leur disposition est celle d’un voyageur qui, se trouvant de nuit dans un chemin dangereux , n’avance un pied qu’après avoir affermi l’autre. Il n’y a que le temps qui puisse dissiper les craintes de l’homme inexpérimenté, parce qu’il n’y a que le temps qui puisse éclairer l’ignoranôe.

C H A P I T R E IVJ

SOPHISME DBS FAUSSES OOKSOLATIONS OU DBS CONSOLATIONS riOAIRBS (l). '

B : i"' - ■ ii. 'u i > k.

ire qu il faut supporter certains oiftux ,à raison des avantages supérieurs qui en.re’eultens j présenter les côtes favorables en opposition aux mauvais, pour fairo une .juste > Ltplp.nco , çe o’est point donpor dans le sophisme des fausses consolations: c’esj, au cpptrailé, la seule, Vraie consolation qu’admettent les affaires Jjqniaiqes dans la vie publique et, prjvçè, ,

Mais quand on propose desoulager un mal , de réforqier un abus , , de fa jje .cesser, une oppression qui tppibe sùf quelque ..cla^.e.de la •société, il n’est, pas rare dans une Assemblée politique de yçjr.'quelqup enpp.tpi .iptépe^e de la mesure qui cherche à l’écarpor, adroilÇfiient , ou à ' l’alfoiblir j'; en , opposant air t^blepu dp ca pial pu de cetjpjpjpsii^ jis^ip:l)S|^fj|;{iu;peuple en général, spil. ses a.Yjpijégés., .cptripalativemept à ^ptrès :ntuiphs,.« >A,qqqj:j^^>i;

(1) Vojeiïïiêurie des Peines, : T. I,' p.-'dfo.ibts

u ,‘ p, .-Àuit ub alss ’

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lûo Fausses consolations [ad quielom].

» vous de produira cas plaintes amères ! vous » vous faites tort J yous - mômes , vous na » rendez pas justice à votre heureux gouver- » nement ; jetez les yeux sur la condition de » vos voisins. .Considérez combien votre état >! est préférable au leur. Votre prospérité , » ' votre liberté',' vétVè commerce vous rendent » un objet d’envie , ét quarid on veut donner » dézléçoris aux dutres peuples , ! c’est voûs » qu’on prend pour modèles. «

C’est ainsi' qu’on parvient trop souvent à don'nèr lé change à une Assemblée, s à la rendre iüditférènié sur des maux réels , à détourner son attention d’tin objet qui l'humilié vers ub tableau plus agréable et plus flatteur.

Aucun argument n’est plus "étranger à la question. Si je souffré' d’un 'mal qu’on puisse faire" cesser , le: bonheur universel’ du genre humain no séroit pàs une: raison pbitr nie laisser en souffràhoe'. ui'-xairi ».■<> «ny ■ • ;

ïi’ihdividü qui 1 se paie' si faoilémertt' ‘dé 08, t 'argüméniJ'qdaAd’ils’aglid’àutruijlë^e'cSvrôitii poùr lui-rnèrilé ? l’rèbez l’Oialeur quivieiit ''dé‘lè‘s6uiè’nir sltisfaiti ! ‘ i ra.

Que son fermier ,- ne lui payent pas sa rente , î prétèndtt! lé c’ônSolerî par le» prospérité générale du pays, seroit-il disposé' à* àcceptêr'ca

Fausses consolations . Vol mode de reniborirsemonl? Que diroit un Juge si , dans UnS action rpqur.donunage, uni,A.yocftl( opposait, les benéfieSs d’p». tiers ÿ, ; comroS, un moyen de non-mcevç}r!lls,^fsn^\ Ids^ei qe.

doil pas dire indemBUdyHpSroeitpi^i.JJ.jdiiC

sont en gain. • ■ .

Si ce raisonnement sei'oit jiniperlineM daBs ' une Çour dp Justice , qi}j doil-il êtrp ppe Assemblée Législative;? Çe, que le çomptçrfà ' sur lS -pl ns; grande i échelle ost au plus petit tHific ', : ! n’est iqn’une- fôibli>~imâ'gé' : dà lHmjiôr-' , tance comparative ' des besoins pçur leïijuélS , oq s’athese au

Üip'imm, 4l>/hwé», ■-.-aw'; ;-Wn,Ç, ; Ip.î

coovenabJoîùdst'iàxoJle durJugo qui refuséidji jugei^ÿ oô'qu'est urio banq|ior,ouie go'nBiol6*'au . rerü§ ll dd ,, tiSÿo'S i UirioViSl'(b' r piWd(3.'^ W

=.xs>;i] < rit) , i.i , rliiph- \$\ ÇC,t$s| .

1 ri i^V r %,âf , frÇ,‘t ^fî.V

5 éWus? 0 $.çn}tfcla plus^^ifi BtPfilwraliofl lo soitlagotneut du.pl'.ts poiit.inal. Siippbsoii.un , projetude'! lodpouivainert det'iune routeeoutsen 'duVrtfnï.i!'\.àhv'iiio.)-4 là

no wt tit. jar.rij Aol îàimq.n . vuvMjM'JjJ tseié' ” '* totp »d^ni bdmme von 1 sort’’ bon*' sans

jo 3 . Fausses consolations ,

Lb bon Samaritain versa de l’huile sur les plaies (du y pauvre voyageur. Le;.Prêtre et lo liévhey en passant auprès de lui, se consolèrent par l’agréable réflexion /que ce ma) n’dtoit pas tdnibé''bur eux-mêmes (1).

(i) C'est sans doute* im carâcUre trbs-aimable (que

éèttii idè i 'i*opütnist < é i 4^i dèVàfliièèr'd’ûe mal

impossible 'à'î gilérlf'jou '4*' prévenir > dirige 'aussitôt son itaagjnaliop vers lescôtéilés plus favorables de là vie / ck ; ice ;qu'J j 3<R$rfl£ .

'jï’&i 7 'ÿiïtôQcl ■J>. 1 ${>}. ru-yuii uoo Jjs

Mais fl pe faut pas confondre ce caractère ayed Celui

décès égoïstes que^Roiisseau ^dépeints , si paisibles #ur lèè iàjüslicès ,, pébl?4üès [si ■ bVuyaïtd’i éu ' ntBindre ' tort qù’o&ÿdéür ’fâ jt /-‘Jet Iqai^tié j&àrdèni flçu.r} philosophie

ripons, cei g éns si doux'; si modérés ; api t. v *»r

*» ’ ^feniUoàj^wrST ‘ : ibiéaV fo 2 -'

» tontil»(|n(4Mjbf-pairi)lf4i( , jlitJi»f(oi««tfeî'e^V l d«)fiiîft »9«*w» i î«j i MWui>;d’«nfi ihpwmitfWrt sAnis;^.^.

s W&mM ’m w éu.lp

ftrtWco» ltiôn'nn'nn. ' fc»«V ’X&ÜSiÙ&lX; '

» que Pieu les a dou&d’une douVçur tr^-îàï^r ït'pjr

to3

SOPHISME HE nèFIJIfCB,

On ne voit pas tout. Cette mesure cache d’arrières.

pensées.

JLib sophisme de. défiance consisté à inters jeter , au lieu d’une objection spécifique!

contre la mesure proposée,: un soupçon iin^.

sidieùx qui donne à enlendre que celle mis'ure en prépare beaucoup d’nutres qui sont enar-> rière, qu’elle est le commencement d’un’ plan qtie l’on cache et qui se développera par degrés . selon le succès. « Je ne prétends pas con- » damner lu mesure actuelle , dit l’unlago- » niste qui t’ait valoir ce sophisme. Si o’é(olt » là tout, il n’y,. a'uroil pas de quoi s’alarmer ! » prise’eh’ ellç-n)ômo et isolément, elle.péut n être bonne ; mais soyez sur vos gardes ,'

» sûpportèrjés inalhéurS d’aiiir ui. à Leltfé à tf AUmbéhy'sur ItB'UpeUàcleal ■ diiln. '. é rat; ! aî: rl

*Si: housseau* eét ajouté que ce portrait étoit ccïiil d’iih liQjmuç public ,d'uti liQimmi spécialement chargé

lo4 Sophisme de défiance [ad mclum].

» celle mesure n’ost pas seule ; on no von»

» dit pas tout ce qu’on veut faite , et vous' » ne savez point où l’on vous mène. Arrêtez- » vous à temps, ou vous irez par degrés plus » loin que vous ne voulez. »

On voit que ce sophisme s’appuie sur un

autre, sur la haine de V innovation. Mais il est plus adroit pii élude mieux toute réplique;

. il m’engage point }é combat , car il : n’attaqua pas la mesure ; il, tend seulement à l’écarter ou à la différer sans bruit, en l’exposant à une déhancevaguè qui ne fournit aucune .prouve., a Cet argument , si on peut. lui donner céi nonj, renferme pne contradiction manifesté. Ilcommence par admettre la convenancede J», mesure ; en queslioh , en la considérant > seule et pan élleririêmé , et cependant ;il conclut à; à lasi rejeter, .fc’absürdjté ’ n’éstr; elle pas .du même genre que cèllé du Juge qhirdéolarèrçit un homme innocent , et. qui en* même temps prononcoroit sa, condamnation ? . ......

Supposons deux , mesures , qui ne sont pae liées l’une i l’autre. Désignons-l,es>par A et J3.V 'A est bon , B est mauvais. ltejetor A à Cause de B, ce serbit uDO conduite ■qtii'éurôit plus 1 ' l’apparence du capncè'quê dé la v-'Ikïo is'

le sophisme tlont il s'agit va bouucpup plue

Sophisme de défiance., ipS, loin. Les doux mesures qu’on présente sont do nature à ne fournir aucune objection positive: cependant, il tend à les faire rejeter uniquement sur deux pr ésomptions , l’une qu’elles seront suivies d’autres mesures , l’autro que oes mesures subséquentes seront mauvaises. £n coin-!

parant encore ce cas à celui i d’un Juge -, il rovient k condamner un innocent a raison de , ;i ceqtte d’autres pourront dans la suite se rendre coupables d’un délit. Ce sophisme est si vague ,' si; déraisonnable qu’on' le orolroit inventé , comme un exemplo imaginaire d’absurdité.' Cependant il u’esl point d'Assemblée: politique où il ne se soit fait entendre fréquemment et avec succès/ Quand on' s’adresse a là défiance-, • -r* on est presque toujours sûr de se faire écoutor.; -> Les uns s’y rendent par timidité , ;]es aulres pour faire lion neur.à la sagacité do lepr'osprlt.- Si cèl argument peutiserYir de motif à rejeter une mesure , il peut servir à les rejeter toutes , car, qu’elle est la mesure dont on peut alîifjjjeç.?,.. qu’elle ne sera pas suivie 'do quelque aulroiquî • sera ‘jugée mauvaise.? « ’* >•»> a ai su ,

Hérode est accusé d’avoir .déthiit une: foulo' d'innocents , pour exlerminor un individu qui u,'{ lui' étôitr suspects Cens qûi ! - emploient s cet. •*/ érgnraent ne'peuVènt qu’approùvfeY çette po- : • oi.osfydtLîP'

• a ^Bft

Source gai I ica.bnf.f

liothèqi

io(> Sophisme de défiance,

lilique d'Horode., et à sa place, pour être

conséquents, ils auroient dit agir comme lui.

Il n’est point de sopliisnie qui annonce plus do me'pris pour ceux à qui on s’adresse. Il semble qu’on leur tienne à peu près ce langoge. (t. Messieurs , il y a une chose qui vous manque , c’est la faculté de discerner. SV vous acceptez cette première mesure qui est bonne, en elle-même , vous voilà comme pris dans, qu filet et engagés à en recevoir d’autres qui seront , mauvaises. Condamnez indistinctement tout ce qui vous vient sous ce caractère suspect de réforme : car dé vous fier à vous-mêmes pour prendre le bien et rejeter le mal, c’est un choix, dé raison dont nous vous déclarons incapables. », ; ,Y ,

Il n’est pas rére que cet argument injurieux soit offert à une Assemblée politique , et qu’elle s’y soumette ayec la . plus grande patience.

Chaque Membro auroit-il dono une opinion sj humble do ht! -même? Cette humilité . n’est guère probable. Si on pensé bièn dé soi, seroitce qu’ôn pensât mal de, la rnajorild de ses Collègues î, Celte supposition est moins invraisemblable, quo là première ; et quand on voit une Assemblée , acquiescer à une, insulte , onser.oit portéàspupçonn.crqü’elley reçonnojj une sorte de justice.