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Troisième cause des sopftismes. .

■pRÈtvoÈs' Foxnés stTn

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U N appelle préjugé 1 Une 'opihioU vraie' ou fausso adoptée sans un esatnên suffisant y adoptée avant la preuve, et par conséquéiit sans prouve. ; ''• llî

Beaucoup dé préjugés: sont (les opiniOns tkiqW Cesoht, deis 1 réSûltats dVnéfespb'rilskei générale et’ èntérieurô à nous.' IlSüOüs ÈoriV duisént comme féroit la raison même.; Dé-là tiàU UU préjugeiégiti/ne ènfévbür désj)^jxt^és.

' En effet , la disposition à rotévoié aurla parole d’ouïtüi, non-souloraeOt des faits , pïàis dés OplHibnsy "est un de ccspeiicltaUtS üüi* vorsêls qu’il n’est pas besoin de prouver : penchant ' absolument ttéfabSsaire à la naturô humaine elle résultat dé notre 1 (oiblbsseet dè notre djpiOrahcé i car ia sofnnVe'd’idéésquo ■ . Ohaoun peut acquérir par 'ltiMèiOé-,' ouvérifier paribin péôpre exaffibnj ! bst toojom» tr'èïpetite , eh . comparaison de céllo qu’jl a reçue des autres 1 et qn’il prend sur 'leur autOrild.,,

fl44 Causes des sophismes.

Nous vivons d'héritage ot d'emprunts, fort peu. de notre manufacture et de notre fonds.

Veut - on examiner ces idées d’aüopùon ?

c’est cm travail au-dessus de la capacité du grand nombre ; et c'est , même pour les plus capables ,, une opération laborieuse qui répugne à la paresse dé l’esprit humain.

, (1 Ypilà,\dirgqm n >, une.exopse naturelle, pput‘ iqutesjles erreurs., C’est donner gain de cause' aux préjugés, cpqtço la raison. ,.',1,,.

Ce peut-être une exouse pour le vulgaire .:

mais ce n’en est pas une pour les ho, rames publics .! ce n’est pas du, moins ooa.j'ustificatiop , dans le cas, oit ces préjugés, sont des sources d’erpeur..-;,,'

. C’est, qu’en effet de tejs, préjugés sont, DtjJjr di.nairem.ont fpnd,éj sur,, quelque intérêt , •.séducteur : c’est-l^çequi, dispose à;les , récitai r sans preuve sur, la, segle, fofpe del’auiofi.lé , et ce qui pqrte'mênie à les soqstruire il jl’exéftton, et ê les soutenir, autant qu’on le peut, de tpute la puissance c|u gouyeppement.

. Si, dnns .uno Assemblce délibérante ,, vous trouvez, une djspqtition géuérale . à se, laisser gouverner ‘par,, des- prpjugés d’puterité, , vous on découvrirez facilement la causo.cu.énidinnl la constitution de petto assemblé?.,,

Causes dis sophismes* ' *48

' Vous verrez peut-être que les Membres si sentent véritablement indépendants du peuple; que la plupart des élections sont réduites 4 de vaines Formalités ; que les places , amovibles en apparence, ne le sont 1 point réellement^ qu’elles appartiennent comme de: droit à des hommbs riclios; qu’elles Confèrent uu. pouvoir sans responsabilité, par conséquent sons obligation , et que ces mêmes Représentons quiont si peu à craindre de la part des -Electeurs , ont beaucoup à espérer do le part du Gouvernement ’<»>'

Dans oet état de choses , îlÿ aura uh grand nombre d’hommes opulents et timides , qui auront l’habitude de se 'laisser gouverner 1 par des chefs dhht leçittlérêts sont semblables 'au* l'éttrsi L’ignorance' du peuple est passive ou téméraire-.: l’ignorance- des classes supérieures est disposée au maintien de tout ce qui existe. Plus on est ignorant , plus on a la- tête remplie de tous les préjugés établis.

Le mot ignorance , appliqué à cette classe d’hommos, ne doit pas être- entendu oommeexcluant l’éducation commune. D.Vdleurs dans une société civilisée, il y a, pour ainsi dire-, uno portion flottante- d’instruolion. mêlée du,, faux et de vrai, il laquelle cliaoun participe-,,

S4Ç Qauses des sophismes. ■ et qui s’infuse dans l’esprit par une respiration insensible. Sans songer à s’instruire , on saisit i toujours dans la conversation quelques-unes de ces idées qui circulent. L’ignorance dont je parle estrolative aux études qui appartiennent ' h l'homme public , à ces études qui exigent de l’attention , dutnrvail, de la persévérance , ’ et qui, supposent des motifs proportionnels aux difficultés à vaincre. L’ignorance n’est pas seulement relative g la quantité d’information. Elle l’est aussi fi la qualité. La qualité est ce qui rend un individu propre à une situation. Le plus habjle naturaliste , le plus savant malhéma- , ticien peuvent être) dans . Oc sens, les Membres les plus ignorants d’une Assemblée législative.

Pans un corps politique ainsi composé ,. la majorité sera presque toujours conduitépar des préjugés d’autorité. .

Source gallica.bnf.fr / Bibliothèque

le de France