Démolition systématique des parangons confucéens

^ ET 加富 二等， 就官 一 列， 血牲而 埋之。 二人 相視而 笑曰、 嘻、 異哉、 此非 吾所謂

I 時 自利也 。今 周見殷 之亂而 遽爲政 ，上謀 而 r 行 貨、 阻 兵 Fi 保威^ 牲而盥 ss

Tchoang-tzeu, chap. 28 1, J.

ment de Kie ) ； un brave ( Tang ) l'a exécuté ； maintenant c'est au bon (Owkoang) à monter sur le trône, conformément aux traditions des anciens... Gu-koang refusa, en ces termes : Détrôner un empereur, c'est maiiquei" d'équitii; luer ses sujets, c'est manquer de bonté; profiter des crimes d'autrui, ce serait m auquel' de pudeur. Je m'en liens aux maximes IraditiQnnelles, qui interdisent d'accepter aucune charge d'un maître inique, et de fouler le sol d'un empire sans principes. Je refuse d'être honoré par vous, et ne veux plus vous voir... Cela dit, Oii-koang s'atlaclia une grosso pierre sur le dos, et SG jeta dans la rivière Lou.

J . Jadis, à l'origine de la dynastie Tclieou, les deux princes lettrés frères, Pai-i et Cliou-tsH, vivaient à Kou-tchou. Ayant appris la nouvelle du changement de dynastie, ils se dirent; Il semble qu'à l'Ouest règne un homme est un Sage ； allons voir ！ — Quand ils furent arrivés au sud du mont K，i (à la capitale des Tcheou )； l'empereur Ou les fit recevoir par son frère Tan, qui leur promit avec serment richesses et honneurs, s'ils voulaient servir sa maison. Les deux frères s'enti'e-i'egai'dèi'etU, sourirent de mépris, et dirent : nous nous sommes trompés ！ ce n'est pas là ce que nous cherchions... Ils avaient appris, entre temps, comment s'était fait le changement de dynastie; aussi ajoutèrent-ils: Jadis, l'empereur Chenn-noung , si dévot et si respectueux, offrait ses sacrifices pour son peuple, sans faire aucune demande spéciale pour lui-même. Du gouvernement de ses sujets, auquel il s'appliquait si consciencieusement, il ne retirait pour lui-môme ni gloire ni profit. Les Tcheou qui ont pris avantage de la décadence des Yinn pour envahir l'empire, sont de tout autres hommes. Ils ont conspiré contre l'empereur, gagné ses sujets, employé la force. Ils jureul pour se faire croire ( ce qui est contre ia simplicité taoïste), ils se vantent pour plaire, ils font la guerre pour leur profit. 11 est clair que le changement survenu dans l'empire, a été de mal on pis. Jadis les anciens servaient en temps d'ordre, et se reliraient en temps de désordre. Actuellement l'empire est dans les ténèbres, les Tcheou sont sans vertu. Mieux vaut, pom' nous, nous retirer pour rester pars, que de nous salir au contact de ces usurpateurs. ― Cette détermination prise, les deux Sages allèrent vers le Nord jusqu'au mont Cheou-yang , où ils moururent de faim. ― L'exemple de ces deux hommes est admirable. Richesses et honneurs leur étant inopinément offerts, ils ne se laissèrent pas séduire, ils ne dévièi'ent pas de leurs nobles seQtiments, qui peuvent se résamei' en, cette maxime, ne jjas s'asservir au monde. '- '