ORGON, CLÉANTE
CLÉANTE
Où voulez-vous courir?
ORGON
Las* ! que sais-je?
CLÉANTE
Il me semble Que l'on doit commencer par consulter^ ensemble Les choses qu'on peut faire en cet événement.
Cette cassetle-là me trouble entièrement ; Plus que le reste encore elle me désespère
CLÉANTE
Cette cassette est donc un important mystère?
ORGON
C'est un dépôt qu'Argas, cet ami que je plains, Lui-même, en grand secret, m'a mis entre les mains. Pour cela, dans su fuite, il me voulut élire; Et ce sont des papiers, à ce qu'il m'a pu dire, Où sa vie et ses biens se trouvent attachés ^.
CLÉANTE
Pourquoi donc les avoir en d'autres mains lâchés?
1. Las ! Hélas ! est l'interjeclion hé ! combinée avec l'adjectif las, qui a fini par s'enii>l<iyer seul comme interjection. Ce qui le prouve, c'est que dans l'ancienne langue il prenait l'accord. « Quand la royne oy ce, elle commence à mener moult grand deul et dit : « Hé lasse! ce ay je tout f.'t. » (Joinvjllb.)
-1. Consulter, pour: délibérer sur. Cf. Pourc, 1, ii : u Voici un habile homme, mon confrère, avec lequel Je vais consulter la manière dont nous vous traiterons. >>
3. Attachés. « En 1661, Courville, obligé de fuir pour ne pas être pendu en personne, comme il le fut en effigie, laissa deux cassettes précit-uses, l'une à Ninon, l'autre à un dévot hypocrite. A son retour Ninon lui rendit sa cassette en fort bon état, mais il n'en fut pas de niém' de Ihjpucrite. l'elui-ci avait employé le dépôt en œuvres pies, préférant, disait-il, le salut de Courville à un argent qui sûrement l'aurait damné. » Aniii Maiitim.)
1 I s L IMPOSTEUR.
ORGON
Ce tut par un motif de cas de conscience. J'allai droit à mon maître en faire confidence; Et son raisonnement me vint persuader De lui donner plutôt la cassette à garder, Afin que, pour nier, en cas de quelque enquête, J'eusse d'un faux-fuyant la faveur toute prôte, Par où ma conscience eût pleine sûreté A faire des serments contre la vérité '.
Vous voilà mal, au moins, si j'en crois l'apparence:
Et la donation, et cette confidence,
Sont, à vous en parler selon mon sentiment,
Des démarches par vous faites légèrement.
On peut vous mener loin avec de pareils gages :
Et cet homme sur vous ayant ces avantages.
Le pousser- est encor grande imprudence à vous;
El vous deviez chercher quelque biais ^ plus doux.
ORGON
Quoi! sous un beau semblant de ferveur si touchante,
Cacher un cœur si double, une âme si méchante !
Et moi qui l'ai reçu gueusant et n'ayant rien...
C'en est fait. Je renonce à tous les gens de bien ;
J'en aurai désormais une horreur effroyable,
El m'en vais devenir pour eux pire qu'un diable ■. »
Eh bien ! ne voilà pas ^ de vos emportements ! Vous ne gardez en rien les doux tempéraments ',
1. La vérité. C'est la doctrine des restrictions mentales. Voici comment Sanclioz l'expose: n On peut jurer qu'on n'a pas fait une chose, quoiqu'on l'ait faite effectivement, en entendant en soi-même qu'on ne l'a pas faite un certain jour,
ou avant qu'on fût né et cela i st fort commode en beaucoup de rencontres,
et est toujours très juste, quand cela est nécessaire ou utile pour la santé, l'honneur ou le bien. »
2. Le pousser, c'est-à-dire le pousser à bout. Cf. Dép. Am., I, 3
Vraiment vous me puus<et, et contre mon envie Votre présomption veut que je l'humilie.
3. Biais. Molière fait aussi de ce mot un monosyllabe. Cf. Fem. sav., UI, iv :
J'ai donc cherché longtemps un biais de vous donner.
4. Diable. C'est la fatuité naïve, la rancune puérile des sots, qui, dupés par l'apparence du bien, ont trop bonne opinion de leur jugement pour consentira croire, après leur mésaventure, que le bien puisse exister.
5. Ne voilà pas. Cf. Dourij. gentilh., 111, xii : « Voilà pas le coup de langue. »
6. Tempéraments. Ménagements. Cf. l'Asckh, Pensées : « Cette mauvaise délicatesse, qui oblige ceux qui sont dans ia nécessité de reprendre les autres, de choisir tant de détours et de tempéraments pour éviter de les choquer... •
