CORDOUE

d'abord les points de vue les plus charmants de leurs pelouses, de leurs massifs, de leurs bosquets et de leurs fabriques, en simulant un petit (( désert » ? Les façades surchargées de sculptures, dans les édifices gothiques, ont le <iéfaut de ne plus laisser de place au plaisir de rimprévu.

Quelle ravissante surprise, lorsqu'après avoir franchi la Porte du Pardon, on se trouve engagé, sans s'y attendre, au milieu de ces innombrables enfilades de colonnes de marbre, de porphyre ou de jaspe qui s'entre-croisent en tous sens et semblent former une immense forêt d'arbustes en pierres rares et précieuses ! Le peu de hauteur même de ces colonnes, — elles ne mesurent guère plus de deux mètres et demi de haut, — contribue à augmenter Pétonnement en même temps qu'il donne à la créature la conscience de sa faiblesse et lui impose le devoir de l'humilité. Le cœur n'est pas enclin, comme sous les hautes coupoles de nos églises, à prendre son essor vers le Ciel, mais il.<>st fasciné par l'incompréhensible et terrifiante grandeur de la majesté suprême.

Je me suis demandé, néanmoins, si l'architecture des Arabes répondait d'une façon bien exacte à l'idée religieuse qui domine toute leur civilisation. Confucius eut raison, suivant moi, de prétendre que la musique qui n'avait pas pour effet de développer l'esprit et le cœur était une musique sans portée et sans mérite. Il me

semble qu'il en est absolument de même de l'arclîitecture,et je ne me contente pas de la théorie d'après laquelle, dans un édifice, chaque assise doit être justifiée par son utilité réelle ou vraisemblable pour la solidité et la bonne économie du bâtiment; je veux, en plus, qaie lé bâtiment tout entier soit la représentation d'une idée, ou, mieux encore, qu'il soit un tabernacle propre à Téclosion d'une idée. Ma manière de voir en matière architecturale n'est peut-être pas celle que préconisent les gens du métier, et je m'expose sans doute à entendre les spécialistes les plus compétents m' accuser d'exagérer les choses. J'avoue que je me consolerai si j'ai des contradicteurs, car parfois c^ qui va contre l'exacte mesure peut bien avoir quelque'charme. En tout cas, je maintiens ce que j'ai écrit.

Je dis donc que si je vois une mosquée musulmane, je ne suis satisfait q^u'autant que cet édifice me fait participer d'esprit au courant d'idées sur lequel repose l'Islamisme.

Or, qu'est-ce que l'Islamisme, considéré au point de vue de vue de l'évolution intellectuelle de l'humanité, sans égard à son rôle politique ■et à l'influence qu'il a eu sur les destinées éphémères de la race un instant victorieuse et conquérante qui Ta embrassé? — C'est une réaction contre les tendances polythéistes al tribuées au Christianisme, mal compris efdéna turé, en d'autres termes un manifeste en fa veu de l'omnipotence de Dieu, maître absolu et in