DEVOIRS

De l'Inconscient.

Garder la liberté de son esprit dans certaines occasions est considéré comme un crime.

Même par soi-même. Sois ému.

Il y a donc des devoirs pour la sensibilité comme il en est pour l'action.

Il en est même pour la mémoire. Mémento mari, etc.

A tous ces devoirs correspondent autant de fein-

SVITE

tises, sans lesquelles les individus n'auraient point de traditions ni de compréhension, ajjectives.

Tout enthousiaste contient un faux enthousiaste ; tout amoureux contient un feint amoureux ; tout homme de génie contient un faux homme de génie ; et en général, tout écart contient sa simulation, car il faut assurer la continuité de personnage non seulement à l'égard des tiers, mais de soi-même.

La rigueur de l'esprit est une espèce de morale qui n'est pas favorable à l'autre morale. Aucune morale de pure, voilà ce qu'enseigne celle-là.

Il ne faut pas croire que l'on surmonte quoi que ce soit a priori.

Il est vain de condamner le mal que l'on n'a pas fait.

C'est en parler comme l'aveugle des couleurs.

Le pur qui parle du mal ne sait pas trop ce qu*'' dit. Le juste fait rire l'infâme.

Ni morale ni de mqralistcs sans une certaine organisation réflexe qui termine et domine l'intellect. Il faut que la pudeur, la honte, l'indignation, l'euphorie des idéaux, la sensation du juste et de l'injuste, soient des seuils infranchissables à la pensée.

Ces sensations §opt le propre de l'homme moral.

Si l'on supprime ou que l'on néglige ces bizarres productions de la sensibilité, la rnorale qui est l'art d'en jouir, de les composer, de les opposer, de les rendre plus aiguës, plus fines, plus pures ; qui n'en finit plus de les discriminer, de les irriter, de faire se§ bpuqiîets dp vertus et dp vices, se perd..

Le moraliste s'arrête dans ses réflexions dès qu'il obtienf: de soi la jouissance physiqtie cje louer ou de condamner, de mépriser, de maudire, de se réconcilier, de juger. S'il allait plus avant, il cesserait de l'être, changerait de métier.

Mais il s'arrête, c'pst donc bien que son affaire, la morale, touche et ne peut cesser de toucher la terre même dp l'êtrp, Ip registre du plaisir et de la douleur. La morale a besoin immédiat de l'appareil sensitif je plus siniple, aux sensations duquel elle consiste à donnpr des yalpurs absolues.

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