Oh

J'arrive maintenant à l'explication des mots. Comme le premier ann, qui est au pluriel, ne saurait concor der avec non qui est au singulier , il faut admettre que celui-là était précédé dans la 177% ligne d’un substantif sing. auquel il devait se rapporter. Supposons que ce substantif soit 3 {otalité et la phrase devient régulière et conforme à la syntaxe. Nous aurions même une proposition complète, si nous faisions précéder ce mot de la

prépos. 3 beih.

non est le participe benoni du verbens mourir, précédé de l’article ñ. La tournure non anna 55 revient à celle-ci, que nous avons vu à la fin dela 16% ligne : ts nav wn ob7n où le verbe nr concorde pour le genre et pour lenombre avec le mot 53 et non avec un, ce qui semblerait plus naturel. Dans notre cas, non équivaut à l'expression no wn qui est mort.

Le 7% mot 03 est l’hébreu 153 qui signifie comme, suivani que, etc., de même qu’à la 3° et à la 5° l’on trouve

0% au lieu de 19b lamo, à eux.

n? qui appartient au plus pur hébreu a l’acceptionde loi, édit, règle ordonnance, règlement. On lit dans le

LU es

Deuterom. XXXIIE, 2 : mh nt vx 5 à sa drocte (de l'Eternel) , le feu leur servira de règle.

nv est le verbe mw placer, meilre, élablir, instituer. On peut le considérer comme étant à la 3"° personne masc. du prétérit de la forme chaldaïque pehil, ou bien au singul. masc. du participe bénoni, s'accordant avec n7 qui, en hébreu , est du genre féminin ausingulier, et du genre masc. au pluriel : il paraîtrait qu’en phénicien le contraire aurait prévalu , car à la 1" ligne de l'inscription, nous avons vu ce même mot ayant au pluriel la terminaison féminine.

Je traduis la ligne entière ainsi qu'il suit :

. : OUR 2 ET OUR he DOUTTOUE homme mort, l’offrande pour chaque sacrifice (sera) suivant le réslement établi dans l'écrit. . . .

Hominis vit functi, oblatio pro uno sacrificio (erit) secundum lesem positam in scripto.

M. Judas a traduit :

Les hommes du don d’une oblation pour un sacrifice unique et le tribut établi dans lécrit…