DE
la transition brusque d’une forme à une autre et dans le changement de sujets pour les deux verbes n9x, np, quand l’action marquée par ces deux verbes aurait dû être attribuée à la même personne, l’on trouve dans les auteurs sacrés plusieurs exemples de ces tournures extraordinaires; le suivant, quoique se rapportant à une autre espèce d’anomalie, suflira pour justifier ici notre manière d'interpréter linscription phénicienne : 2 PIN OU NN 102791, etais l’embaumèérent (J oseph) ef on le mit dans le cercueil. Gen., chap. L, v. 25. Au surplus, on remarquera que n7% est pris dans un sens impersonnel, comme le verbe oë» dans l'exemple qui vient d’être
allégué.
o39vn ne se rencontre nulle part avec le sens d’inteslins; ce n’est que par conjecture qu'il a été traduit amst. Les acceptions ordinaires et reconnues de ce mot, qui ne se trouve employé dans la Bible qu'au pluriel, sont celles de bords, jointures, bandes, degrés d'échelle, mat», suivant R. Mardokhai Nathan, dans ses Concordances.
nn. Ce mot offre ici le sens du latin aliud, l'autre, le reste.
Nwn est à la forme Aophal, 3% pers. masc. sing.
mue “DE ES
du futur. Len, lettre caractéristique et initiale des formes hiphil, hophal, a été conservé après la préformante du futur, contre lusage ordinaire de la langue hébraïque ; mais dans le chaldaïque biblique cette orthographe est presque de règle, et l’on en rencontre des
exemples à chaque pas dans les chapitres chaldaïques de Daniel et d'Esdras.
La traduction latine de cette quatrième ligne serait à la lettre :
Etin frusta concidetur et assabit (sacerdlos)eam ut et
pellem, et viscera et pedes, cœterumque domino sacrificii relinquetur.
La plupart des expressions que venons d'analyser se lisent dans le Lévitique, ainsi que plusieurs des rites qui sont consignés dans notre inscription et qui paraissent avoir été communs aux Phéniciens et aux Hébreux. Jai réuni ici les divers passages de ce livre qui contien-
nent ces rites ou semblent avoir quelque analogie avec
ce qui est dit dans notre inscription.
Lévitique, [:
5— Immolabitque vitulum coram Domino;
one 6 — Detractaque pelle hostiæ, artus in frusta concident et subjicient in altari ignem, strue lignorum ante
composita:
8 — Et membra quæ sunt cœsa, desuper ordinantis,
caput videlicet et cuncta quæ adhærent Jecori.
9 — Intestinis et pedibus los aqua ; adolebitque ea
sacerdos.
IV, 11 — Pellem vero et omnes carnes, cum capite et pedibus et intestinis et fimo et reliquo corpore,..…
incendet.
VII, 7 — Ad sacerdotem qui eam (hostiam) obtuleri, pertinebit. | .. 8 — Sacerdos qui offert holocausti victimam, ha-
bebit pellem ejus.
.…. 29 — Qui offert victimam pacificorum Domino. 80 — Tenebit manibus adipem hostiæ et pectuscu-
lum ; cumque ambo oblata Domino consecraverit, tradet
sacerdotr.
81 — Qui adolcbit adipem super altare, pectuscu-
lum autem erit Aaron et filiorum ejus.
Lie
82 — Armus quoque dexter de pacificorum hostiis
cedet in primitias sacerdotis.
XXIE, 49 —— Masculus immaculatus erit ex bobus, et
ovibus etex capris.
20 — Si maculam habuerit, non offeretis.
29 — Si cœcum fuerit, si fractum, si cicatricem habens, si papulas, autscabiem aut imperiginem : non of-
fereus ea Domino.
27 — Bos, ovis et capra, cum genita fuerint, septem diebus erunt sub ubere matris su : die autem oc-
tavo et deinceps offeri poterunt Domino.
La cinquième ligne doit être divisée de la manière
suivante :
Ov où nn yo 92 Dis on Ro 0N3 son0a ob »39p wn ap2 300 409 03790 095
Les deux premiers mots ne présentent aucune dhfficulié et je les traduis : pour un veau que. 55 est pris ici dans un sens collectif, de même que le mot 7x qui ouvre la première ligne. Je lis ensuite np et non jp, parce que sans cela les deux mots qui suivent me parais-
sent inexplicables. En effet, si au lieu de rapporter l’iod
Le DRE au mot jp, on le joignait aux lettres lamed, mem, il en résulterait le groupe 57 qui n'appartient point à la Jan-
gue hébraïque et ne donne aucun sens.
7on»2, que M. Judas a lu fautivement -3n53 par un sadé, ne signifie point a botte osseuse du front qui enferme les cornes à leur origine, mais bien manque, besoin, défaut (egestas, inopia rei)de la racine on, carere aliqua re, deesse, inopia laborare, deficere, imminui. Je considère donc le groupe np comme un pluriel raccourci, terminé en » di, forme donton trouve plusieurs exemples dans la Bible ; c’est ainsi qu'on y lit : (Nahum, IE, 7) "23 sauterelles; (Zacharie, XIV, 5)» montagnes; (Jérém. XXIT, 44) »39n fenétres; (Hosée, X, 4) mo champs ; (Juges, V, 15) "w, princes, et (Ezechiel, XIIL, 18)7, mains.
2° À eux. Le pronom renfermé dans ce mot est mis au pluriel, parce qu'il se rapporte à un nom collecuf, ce qui est tout à fait conforme au génie de la langue hébraïque. un se compose de la prépos. 3 et du substantif ux,
lenteur, marche lente,
NUM. La conjonction vav dont ce mot est précédé indique qu'il est, ainsi que le substantif vx2, sous l’influence de la préposition 3, avec. KuD est identique avec l'hébreu
ñdD, qui veut dire bd{on.
