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262 MOUSSAPH DE ROSCH HASCHANA.

temple, au milieu de Tallégresse universelle. La, nous réla-» blirons les sacrifices d'obligation , les Themidim (sacrifices journaliers) dans leur ordre, et les Moussaphim (sacrifices supplémentaires) selon les prescriptions. [Et le moussaph DE CE JOUR DE sabbath] Et le Moussaph de ce jour du souvenir, nous le disposerons et nous te l'offrirons avec amour et selon ta sainte volonté exprimée dans ta loi par l'organe de ton serviteur Moïse , disant :

Le Sabbath , on dit :

riDti^n DV3*) ^® J^"^ ^" Sabbath (vous offrirez) deux agneaux sans défauts , âgés d'un an , et deux dixièmes (d'épha) de farine iine mêlée d'huile pour Foblation ainsi que sa libation. Tel est rholocauste du Sabbath , indépendamment de Tholocauste journalier et sa libation.

•y^atî^n tî^nnni Et le premier jour du septième mois vous aurez une sainte convocation , et vous ne ferez aucun travail servile ; ce sera le jour de la Terouah pour vous.

Vous offrirez en holocauste d'une odeur agréable a l'Éternel un jeune taureau, un bélier et sept agneaux âgés d'un an et sans défauts.

Leurs offrandes et leurs libations selon l'ordonnance , savoir : trois dixièmes (d'épha) pour le taureau, deux dixièmes pour le bélier, et un dixième pour chaque agneau. Le vin pour les libations, deux boucs pour les sacrifices d'expiation, et les deux sacrifices journaliers selon leur prescription.

Indépendamment de l'holocauste de Rosch Hodesch, avec son offrande de l'holocauste journalier, avec son offrande et leurs libations selon l'ordonnance, sacrifices d'une odeur agréable à l'ÉterneL

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263 MOUSSÂPH DE ROSGH HASCHANA.

Le Sabbath, on dit :

inÇti^*^ Que ceux qui observent le Sabbalh et le proclament une jouissance se félicitent de ton triomphe et sanctifient le septième jour. Tous ils se réjouissent de tes bienfaits; car tu as aimé le septième jour, tu Tas sanctifié , tu l'as nommé le plus agréable des jours, et tu Tas consacré au souvenir de la création.

li^'jj; Il est de notre devoir de louer le maître de toute chose, d'exalter le Créateur du monde. Une nous a pas traités comme les peuples de certaines contrées ; il ne nous a pas confondus avec toutes les tribus de la terre. Notre partage n'est pas le leur et notre sort n'est pas celui de ces nations ; car nous , nous nous agenouillons devant le Roi des rois , le Saint, béni soit-il! C'est lui que nous adorons, c'est a lui seul que nous rendons hommage. C'est lui qui a fait la voûte des cieux, et c'est lui qui maintient la terre. Son trône majestueux est au dessus des cieux, et le siège de sa toutepuissance est dans les régions supérieures. Lui seul est notre Dieu, et nul autre. C'est vrai; oui, il est notre Roi, et nul autre que lui , ainsi qu'il est écrit dans sa Loi : Reconnaissez et gravez bien dans votre cœur que l'Éternel seul est Dieu, en haut dans le ciel et en bas sur la terre, et qu'il n'y en a pas d'autre.

p h)} Ainsi nous espérons, ô Éternel, notre Dieu ^ de voir bientôt la majesté de ta toute-puissance faire disparaître toutes les impuretés de la terre , et anéantir toutes les idoles. Par la venue de ton règne, ô Seigneur! le monde sera parfait. Tous les mortels invoqueront ton nom , et tous les méchants retourneront a toi. Tous les habitants de la terre sauront et reconnaîtront que tout genou doit fléchir devant toi et que toute langue doit t'invoquer ; et devant toi, ô Éternel, notre Dieu, ils s'agenouilleront et se prosterneront. Us

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264 MOUSSAPH DE ROSCH HASCHANA.

rendront hommage a la gloire de ton nom , ils se soumettront tous au joug de ton règne, et bientôt ils te reconnaîtron pour leur maître à jamais. Car la royauté t'appartient, et tu régneras éternellement avec gloire, ainsi qu'il est dit dans ta Loi : L'Éternel régnera à jamais.

1K)W) Et il est dit : On ne voit pas d'iniquité dans Jacob , on ne voit pas de souffrance dans Israël : l'Éternel, leur Dieu, est avec eux, et au milieu d'eux est sa résidence royale. Il est dit aussi : Alors il fut proclamé roi de Yeschouroune (Israël) par tous les chefs du peuple réunis, par les suffrages unanimes des tribus d'Israël. Et dans tes saintes Écritures il est dit : L'empire est a l'Éternel , il règne sur les nations. Et il est écrit : L'Éternel règne , il est couvert de gloire; l'Éternel a revêtu la majesté, et l'univers a paru ferme et inébranlable. Ailleurs il est écrit : ^levez vos têtes, élargissez-vous, portes de l'immensité, c'est le roi de la gloire qui entre. Qui est le roi de la gloire ? C'est l'Éternel, le Tout-Puissant, le victorieux, le Dieu des combats. Élevez vos têtes , élargissez-vous , portes de l'immensité , c'est le roi de la gloire qui entre. Qui est le roi de la gloire ? C'est le Dieu des armées ; c'est lui qui est le roi de la gloire , Sélah. Et par tes serviteurs les prophètes il a été écrit : Ainsi dit l'Éternel , roi d'Israël et son libérateur, l'Éternel Tzebaoth : Je suis le premier et le dernier, et il n'y a pas d'autre Dieu que moi. Et il est dit ailleurs : Des libérateurs iront sur la montagne de Sion pour juger les monts d'Esaii, et la royauté appartiendra à l'Éternel. Et il est dit : Le Sei-

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265 MOISSAPH DE ROSCH HÂSCHANA.

gneur sera le roi de toute la terre , et en ce jour TÉ terne! sera un et son nom sera un; et il est dit dans ta loi : Ecoute, Israël, l'Éternel, notre Dieu, TÉternel est un.

1^\'i^X 0 noire Dieu et Dieu de nos ancêtres , règne sur l'univers entier dans ta majesté , montre-toi a toute la terre dans ta gloire , et apparais dans la magnificence de ton triomphe à tous les habitants du globe ; que chaque être reconnaisse que tu es son souverain , que chaque créature comprenne que c'est toi qui l'as créée , et que tout ce qui respire dise : L'Eternel , le Dieu d'Israël , est roi , et son empire s'étend sur toute chose.

[0 notre Dieu et Dieu de nos ancêtres , que notre repos te soit agréable.] Sanctifie-nous par tes commandements , et donne-nous part à ta loi , comble-nous de tes bienfaits , réjouis-nous de ton secours. [Fais, ô Éternel, notre Dieu, que nous jouissions de ton saint jour de Sabbath avec amour et soumission , et qu'Israël , qui sanctifie ton nom , goûte le repos en ce jour.] Purifie notre cœur, afin que nous puissions te servir avec zèle et sincérité , car tu es le Dieu de vérité , ta parole est vraie et a jamais inébranlable. Sois loué , Eternel , Roi de toute la terre , qui sanctifies [le Sabbath ,] Israël et le jour du souvenir.

"^^1T r\r\^ Tu te souviens des actions des hommes , et tu te rappelles tes créatures des temps les plus reculés (pour rémunérer chacun selon ses œuvres). Tous les mystères te sont connus , et tu sais ce qui a été dans les temps primitifs, car rien ne s'oublie devant le trône de ta majesté, et rien ne reste caché a tes yeux. Tu .te souviens de toutes tes œuvres, et rien ne s'efface de ton souvenir. Tout est connu

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266 MOUSSAPH DE ROSCH HASGHANA.

de toi , tout est k découvert devant toi , ô Éternel , notre Dieu, toi qui vois ce qui sera jusqu'à la fin des siècles.

Dès le commencement tu as fait connaître et tu as déclaré qu'un jour viendrait , un jour de souvenir, où tu ferais paraître devant toi tout ce qui respire, tout ce qui possède une âme pour examiner les œuvres de tes innombrables créatures.

C'est aujourd'hui ce jour de souvenir, c'est aujourd'hui que tu te rappelles le premier jour de la création , et ce jour est assigné a Israël comme jour de jugement du Dieu de Jacob.

ni^^non by) En ce jour tu fixes le sort des différents pays. Celui-là aura la guerre , celui-ci vivra en paix. La il y aura famine, et ici il y aura abondance. Et chaque créature séparément sera jugée; celle-ci sera condamnée à mort, et celle-là sera appelée a vivre.

Qui oserait espérer d'échapper a ton jugement. Seigneur, lorsque le souvenir de tout être créé , la conduite de tout homme , ses pensées et ses actions viennent s'offrir a toi ?

Heureux celui qui ne t'oublie pas. Seigneur; heureux le mortel qui s'attache à toi ! Ceux qui te recherchent ne faibliront pas , et ceux qui mettent leur confiance en toi ne seront jamais humiliés; car c'est toi qui es leur juge , c'est toi qui examines leurs actions a tous.

C'est ainsi que dans ton amour tu t'es souvenu de Noé et tu lui as accordé secours et miséricorde , alors que pour punir toute chair de sa dépravation tu envoyas le déluge sur la terre.

Alors son souvenir, ô Éternel , notre Dieu , est venu devant toi; car (pour l'amour de ce juste) tu voulais multiplier ses 0nfants comme la poussière de la terre , comme

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267 MOIJSSAPH DE ROSCH HASCHANA.

les sables de la mer, ainsi qu'il est dit dans ta loi ; « Et rÉternel se souvint de Noé , des animaux et du bétail qui étaient avec lui dans l'arche ; il fit souffler les vents sur la terre , et les eaux se retirèrent. » Et il est dit aussi : « Et l'Éternel entendit leurs gémissements (des Israélites en Egypte), et il se souvint de son alliance avec Abraham, Isaac et Jacob. » Ailleurs il est dit : « Et je me souviendrai de mon alliance avec Jacob , ainsi que de mon alliance avec Isaac et de mon alliance avec Abraham , et je me rappellerai le pays (pour avoir égard à ses souffrances).» Et dans tes saintes paroles il est dit : a Le souvenir de ses merveilles est impérissable; plein de grâce et de miséricorde est l'Éternel. » Plus loin : « Il pourvoit a l'entretien de ses fidèles et se souvient a jamais de son alliance. » Il est dit encore : « Il se souvient de son alliance , et dans sa grâce immense il révoque ses décrets. » Et tes serviteurs les prophètes ont écrit ce qui suit : « Va , crie ces paroles aux habitants de Jérusalem , et dis-leur : Voici les paroles de l'Éternel : Je me souviens du dévouement de ta jeunesse, de l'amour et de la confiance que tu m'as témoignés en me suivant dans le désert, dans un pays inculte. Je me rappelle aussi mon alliance avec toi , alliance conclue dans ta jeunesse et qui doit durer éternellement. » Enfin il est dit : (( Ephraïm est mon enfant chéri, mon filsbien-aimé. Quand j'en parle (tout mon amour se 7*éveUle en sa faveur^ , je me souviens de lui, et ému de pitié pour lui , je le comble de grâce et de miséricorde. Ainsi dit l'Éternel. »

lynbx 0 notre Dieu et Dieu de nos aneêtres, souviens-toi de nous avec bonté , et du haut des cieux jette sur nous un

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