XI.III

La môme année parut le second volume du Corpus de l'Institut archéologique allemand :

Die Tcrracotten i'oii Sicilien bearbeitet von Ueinliard Kekulé mit LXI Taf'eln

gezeichnet luid radirt von Ludwig Otto Berlin und Stuttgart, W. Spemann, 1884,

in-f", XI-87 p., 61 pl., nondireuses vignettes dans le texte.

Les planches sont des gravures sur cuivre faites avec soin et fort jolies, mais qui embellissent singulièrement les objets et sont de nature à induire en erreur. Si l'Institut allemand veut poursuivre son œuvre, il n'est que temps qu'il change ses moyens d'exécution. L'introduction, courte mais substantielle et rigoureusement scientifique, donne tous les renseignements nécessaires sur les essais de publication qui ont eu lieu en Sicile, sur les diverses collections et musées du pavs, ainsi (pie sur ceux qui, à l'étranger, ont pu se procurer des séries importantes de figurines siciliennes, et enfin sur le développement de la coroplastie dans l'île même et sur les analogies et les différences qu'on remarque entre les fabriques de Sicile et celles des autres parties du monde grec, Rhodes, Chypre, Tanagre, la Cyrénaïque. La façon dont l'archaïsme est représenté en Sicile, les types, qui, à la belle époque, se trouvent ou manquent dans les fabriques de l'île, donnent lieu à des remarques sobres, précises et intéressantes. L'auteur mentionne ensuite les divers points de la Sicile où on a découvert des terres cuites, en recueillant les renseignements conservés sur ces trouvailles et en essayant de déterminer la nature des objets, — style, sujets, terre, — rencontrés en chaque localité. L'interprétation des planches est très sommaire et contient surtout des indications sur la provenance, sur l'état de conservation, sur les couleurs du monument. Aucune identification n'est proposée que lorsqu'elle paraît à peu près sûre. En somme, c'est un excellent catalogue qui prépare et rend possibles les travaux ultérieurs.

Le Catalogue des objets d'art antiques... dépendant de la succession Alessandro Ca5^<?//rm«,Roma,mars 1884, contient beaucoup de terres cuites, n"' 436-717, pl. IX-XVIII, parmi lesquelles de très jolies et de très intéressantes. Le texte est de Frœhner. Les phototypies, en couleur ])run clair, sont assez bonnes, mais pas toujours assez nettes.

Dans les Mélanges Graux, 1884, p. 143-158, Les terres cuites de Sniijrne et la statuaire du quatrième siècle, (1 planche en héliogravure Dujardin représentant 9 têtes), M. S. Reinach décrivit la collection formée à Smyrnc même, par M. Alfred Lawson, de fragments recueillis sur le Pagus. Le catalogue donné comprend 55 n"\ Les détails sur la terre et sur la fabrication, ainsi que sur les sujets usuels à Smyrne et sur le style des figurines paraissent témoigner d'un examen attentif des monuments. L'auteur insiste sur l'influence qu'a eue l'art de Lysippe sur l'école des coroplastes de Smyrne.

On sait que les plus beaux produits de la fabri(pic de Smyrne se sont trouvés, ce ({ui n'a rien d'étonnant étant données les habitudes des fouilleurs grecs, non pas chez M. Lawson, mais dans les collections occidentales, — en particulier celle de M. Gréau :

INTRODUCTION

Terres cuites d'Asie de la collection Julien Gre'au publiées par W. Frœhner. Paris, H. Hoffmann, 1886, 2 vol. in-4°, X\ 1-105 p., 120 pl.

Dans son introduction, M. Frœhner, après avoir combattu l'idée de M. Pottier qui voit dans les terres cuites des ex-voto, déposés par les vivants dans la tombe des morts pour se placer sous leur protection, cite un grand nombre de textes qui prouvent qu'on enterrait les morts avec les objets qui leur avaient servi pendant leur vie et qui leur étaient nécessaires pour la seconde existence qu'ils commençaient dans l'autre monde et il ajoute, p. VI: « Mais les terres cuites? Le mort a donc besoin de figurines? Oui. Après le nécessaire, il aime le superflu; ce qui a embelli sa demeure terrestre doit embellir sa tombe. De là, l'usage de lui faire un dernier cadeau (munus^ donum supremum) ; les amis qui suivaient le convoi apportaient chacun ce dernier don d(^ l'amitié, choisi moins selon leur état de fortune que d'accord avec la loi sur les sépultures. Nous connaissons plusieurs fragments de lois funéraires, toutes restrictives et excluant, dans l'intérêt du repos des morts, les objets précieux. Cela explique l'absence presque totale des statuettes d'or et d'argent, la rareté des figures de bronze trouvées dans les tombeaux et la multitude de terres cuites qu'on y a ensevelies... Les présents faits au mort n'avaient pas de signification religieuse, pas plus que les miroirs, les peignes et les sandales. S'il arrive, mais les cas sont rares, qu'un texte tracé sur quelque vase funéraire constate un don, ce personnage l'avait reçu de son vivant. Ce n'est ni une offrande aux mânes, ni un vœu rendu. » Toutefois, M. Frœhner admet que l'usage de ce dernier don a dû avoir une influence sur la fabrication ; de là, le caractère nettement funéraire de certaines statuettes : barques de Charon, jeunes filles pleurant auprès d'une stèle ou dans une grotte, assises sur des sarcophages, tenant un lécythe ou un balsamaire. Il revient aussi sur l'idée exprimée dans ses Terres cuites d'Asie Mineure que beaucoup d'entre elles représentent des morts liéroïsés, les traits n'ayant rien de divin, mais étant, au contraire, très nettement individuels. P. XI : « Une Vénus, dont la tète n'est pas une tète de Vénus, mais le portrait d'une matrone grecque, une fillette de huit ou dix ans habillée en Diane, un gamin travesti en Mercure avec pétase, bourse et caducée, ne peuvent être pris pour des divinités de l'Olympe ; celui qui les décrirait comme autant de Vénus, de Dianes ou de Mercures, n'aurait vu que les apparences. Le vrai sens des statuettes, leur face humaine et individuelle, seraient restés cachés pour lui et comme recouverts

d'un voile Certes, le dogme de l'apothéose et la théorie des dona suprema sont

impuissants à expliquer tout ce qui se trouve dans les tombeaux. On a eu tort de dire que mes observations portaient sur l'ensemble des terres cuites ; je n'en ai abordé qu'une faible partie. Tant qu'on sera dans l'ignorance de ce qui est particulier à chaque région et à chaque époque, de ce qu'on mettait dans le cercueil des hommes, des femmes mariées, des jeunes filles et des enfants, nous ne ferons rien de complet ni de durable. »

Naturellement, ce sont ces idées (pii animent et vivifient le commentaire de

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M. Frœhncr et qu'il applique dans le détail. Je n'ai pas à entrer ici dans les cas particuliers. Je me borne à signaler deux autres idées qui se font jour çà et là : la première est que les terres cuites d'Asie sont de date assez récente; Introd., p. XII: « Dans ma pensée et d'après ce que je sais de l'art et de son histoire, ces statuettes vont du règne d'Auguste au règne des Antonins, plus loin peut-être ; car, à côté des œuvres du beau style et de la décadence, on en voit de facture absolument barbare. » On verra aussi apparaître une protestation contre la tendance abusive et fort à la mode de faire toujours dériver les onivres des coroplastes de celles des statuaires. P. 5 : « C'est peut-être un tort de chercher les modèles des coroplastes en dehors de leur sphère propre et de leurs ateliers. Je suis sûr qu'un art si vivant et si absolument maître de ses moyens a dû fournir à la statuaire plus d'inspirations qu'il n'en recevait en échange. »

La collection de M. Gréau est fort intéressante en elle-même. Elle renferme une

série unique de terres cuites de Smyrne, de Tarse, etc , quehpies groupes, qu'on

attribuait alors faussement à l'Asie, des fragments dont quelques-uns fort beaux, des moules et des poinçons de moules qui indi(|uent chez le collectionneur le désir de pénétrer les procédés de la fabrication antique. Les pliototypies Arosa, — surtout celles qui sont en rose, — manquent parfois de netteté.

On trouvera également bien des pièces de haute valeur, en particulier de beaux groupes, dans la Collection H. Hoffmann. Catalogue des objets d'art antiques., terres cuites^ bijoux^ verrerie. Paris, 188G, in-4", 72 p., XX pl. Texte par Frœhner. Les terres cuites vont du n" 1 au n" 127 ; XIX pl. leur sont consacrées en pliototypie Roche, assez satisfaisantes quoique un peu flou. Dans le texte, nombreuses vignettes, pas toujours suffisamment fidèles.

L'année suivante eut lieu une vente intéressante d'objets chypriotes: Antiquités chypriotes. Catalogue des objets antiques trouvés à Arsinoé de Chypre., sculptures., inscriptions chypriotes., poterie phénicienne, terres cuites et bijoux. Paris, 1887, H. Hofl'mann, in-8", 38 p. Texte par Frœhner. Terres cuites n"' 181-267. C'est le produit des fouilles faites en 1885 et 1886 par M. Max 0. Richter sur l'emplacement d' Arsinoé de Chypre. Chaque pièce porte l'indication de sa provenance exacte.

Les résultats des fouilles de Myrina, qui ont commencé en juillet 1880 et enrichi le Louvre d'une collection si remarcpiable, étaient déjà connus par des articles du Bulletin de correspondance hellénique., quand parut l'ouvrage définitif où ils sont consignés :

La Nécropole de Myrina... Texte et notices par E. Pottier et S. Reinach. Paris, E. Thorin, 1887, in-4°, t. I, 631 p., t. II, 52 pl.

L'introduction contient des détails bien curieux sur l'accueil peu perspicace fait tout d'abord aux figurines de Myrina avant qu'elles eussent reçu la consécration officielle. On y trouve des renseignements sur l'histoire des fouilles. Je ne veux pas revenir sur ce qui a été dit à ce sujet ; il est certain (|uc ces fouilles faites par des

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jeunes gens de très bonne volonté mais sans expérience, avec une précipitation singulière, n'ont pas donné tout ce qu'on pouvait en attendre au point de vue scientifique. Comme l'a fait remarquer M. Frœliner, elles n'ont pas fait avancer d'un pas la question fondamentale de la signification de la présence des terres cuites dans les tombeaux. Nous n'avons les procès-verbaux que de six jours de fouilles, p. 78 sq., et la description de quelques tombeaux. Les auteurs ne paraissent pas s'être toujours suffisamment préoccupés de savoir s'ils étaient en présence de tombeaux d'hommes ou de femmes. Ainsi, p. 96, n" 104, je trouve la mention « ossements assez bien conservés », p. 97, n" 108, « trois squelettes bien conservés ». Mais ils oublient de préciser le sexe des personnages. En outre, ils mentionnent eux-mêmes combien de fois les objets découverts se sont brisés pendant les fouilles (p. 208, des plaques de bronze), ce qui concorde bien avec la précipitation qu'ils avouent eux-mêmes et qu'ils érigent en système. La surveillance (?) de M. S. Reinach paraît avoir été particulièrement malheureuse à cet égard. Il faut noter que les seuls procès-verbaux qui aient été publiés dans La Nécropole sont ceux d'une période où il n'avait pas la direction des fouilles.

Notons cependant les impressions qui ont résulté des fouilles pour leurs auteurs sur la signification des figurines. P. 108 : « Il est difficile de ne pas voir quelque relation entre les terres cuites trouvées dans le tombeau et le sexe ou l'âge du mort. Il n'y a sans doute pas de règle tout à fait absolue à cet égard, mais on peut dire que, dans une tombe de femme, on ne trouvera guère que des statuettes de femmes et, parmi les divinités, Aphrodite et Eros, Déméter, les Nikés, etc. Dans un tombeau d'homme, on trouvera, dans des proportions à peu près égales, des statuettes d'hommes et de femmes ; au nombre des divinités, on remarquera surtout Bacchus et son thiase. Hercule, Atys, etc. Dans les tombes d'enfants, le grand nombre des figurines d'Eros ou d'enfants est remarquable, mais elles admettent aussi les statuettes d'hommes et de femmes. Parfois mèiue les statuettes et les menus objets sont, en quelque sorte, rapetissés à la taille du jeune mort ; les jouets et les osselets, qu'on trouve plus particulièrement aussi dans leurs tombeaux, prouvent bien qu'on appropriait le mobilier funéraire au goût et aux habitudes des enfants.

Dans la même sépulture, on trouve souvent des objets qui paraissent provenir de la même fabrique. Cette similitude est remarquable non seulement pour la couleur de la terre, la taille et le style des figurines, mais aussi pour les sujets qui sont très souvent les mêmes et qui se répètent par deux et par trois exemplaires dans le même tombeau. On a plus d'une fois l'impression qu'une rangée de terres cuites a dû être prise chez le même marchand pour servir aux rites de l'ensevelissement. Nous avons même constaté, àplusieurs reprises, qu'un certain arrangement symétrique avait autrefois présidé au groupement des figurines, réunies maintenant sans ordre dans le même tombeau. »

Tout cela reste un peu en fair. Le dernier mot n'est pas dit sur la signification

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de la présence des terres cuites dans les tombeaux. L'art de Myrina aurait aussi pu être étudié de plus près et caractérisé avec plus de précision. Quant au commentaire, les auteurs ont surtout insisté, p. 261, « sur les sujets qui offrent des points de comparaison intéressants avec les œuvres de la plastique ou de la peinture ». Ils se sont engagés avec une ardeur toute juvénile dans une voie hasardeuse, étant donnés les procédés très libres des coroplastes. Tous deux cherchent pour les choses les plus simples des antécédents très éloignés et problématiques. Ainsi, dans le geste fort naturel d'une femme (jui s'essuie le pied après un bain, M. E. Pottier voit la combinaison du motif de l'Aphrotlite à la sandale et du tireur d'épine. M. S. Reinach se contente trop souvent de verser dans ses articles le contenu de ses fiches de renseignements archéologiques, confondant l'appareil de la science avec la science même, dans laquelle il n'y a que les idées originales qui comptent.

Cette même année, M. Frœhner publiait sommairement la collection de madame Darthès : Gazette des Beaux-Arts, t. XXXVI, 1887, p. 265-274 et 479-487, 2 pl. en héliogravure Dujardin, héliogravures Barret dans le texte : Une collection de terres cuites grecques. M. Frœhner a résumé dans cet article les idées qui lui sont chères, p. 482 : « Pourquoi ne pas dire que la date des terres cuites tanagréennes est plus voisine du règne d'Auguste que du règne d'Alexandre?... Les terres cuites d'Asie sont là pour nous avertir que l'art grec ne s'est éteint qu'à la dernière heure, que, même sous l'Empire romain, il savait produire des chefs-d'œuvre et qu'il les produisait. » P. 483 : « L'image de la vie future semble avoir été le thème principal des artistes qui ont modelé les terres cuites de Tanagra. Plus on y songe, et moins on peut se soustraire à cette pensée et à cette interprétation. » P. 480 : « L'art de la terre culte et celui de la sculpture monumentale suivent des routes distinctes qui ne se rejoignent que de loin en loin. »

Je ne veux pas entrer ici dans la polémique sur la question de l'authenticité des groupes, polémique engagée sans méthode scientifique, tissu d'assertions sans preuves et d'affirmations bizarres, dans laquelle on conclut a priori à l'existence d'un faussaire imaginaire que personne ne connaît ; je dois pourtant signaler mon mémoire : Sur l'authenticité' des groupes en terre cuite d'Asie Mineure, par A. Cartault. Màcon, Protat, 1887, 111-4", 30 p., 7 pl. Ce qui subsiste et ce qui ne peut pas être sérieusement contesté, c'est que les groupes sont de facture très différente. Les attribuer, comme on a voulu le faire, à un faussaire, c'est dire un non-sens.

Un très beau catalogue, — non mis dans le commerce, — c'est celui de l'exposition de vases et de terres cuites qui eut lieu en 1888 au Burlington Club, à Londres.

Burlington fine arts Club. Catalogue of ohjects of greek ceramic art. ExJiihited in i8S8. Printed for the Burlington fine arts Club, 1888, in-f", 105 p., 53 pl. en chromolithographie et en phototypie. — Le texte est de M. Frœhner. Ce volume conserve le souvenir d'une réunion considérable de vases peints et de terres cuites. Nous n'avons pas à nous occuper ici des vases peints, — choix admirable, présentant

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une grande abondance de signatures d'artistes, — sauf de ceux en forme de figurines reproduits sur l'une des planches. Les statuettes occupent les n*" 142-297, parmi lesquels les n"" 142-244 contiennent les objets appartenant à M. van Branteghem, dont la collection tenait la place d'honneur dans cette exposition. Les phototypies sur fond noir sont bonnes en général, bien qu'un certain nombre ne soient pas assez venues.

Je signalerai ici quelques jolis catalogues de ces dernières années, de petit format, qui conservent, dans des phototypies soignées, le souvenir de monuments intéressants actuellement dispersés par les enchères :

Collection Charles Toche. Terres cuites de Tanagra et d'Asie Mineure, etc. . . Vente du jeudi J2 mai 1887. Paris, H. Hoffmann, petit in-8°, 36 p., 6 pl. en phototypie. Texte de Frœhner. Un certain nombre de pièces importantes proviennent de la vente Lecuyer.

Vente du mercredi là mars 1888. Antiquités grecques et romaines. Terres cuites de Myrina, poterie et i'errei^ie. Paris, H. Hoffmann, petit in-8°, 29 p., G pl. en phototypie. Texte de Frœhner.

Vente des vendredi 15 et samedi 16 février 1889. Antiquite's et médailles grecques et romaines. Terres cuites grecques, poterie, verrerie et orfèvrerie. Paris, H. Hoffmann, petit in-S", 51 p., 8 pl. en phototypie. Texte de Frœhner.

Vente des lundi 3 et mardi à Juin 1889. Antiquités phéniciennes, égyptiennes, grecques et romaines. Terres cuites de Tanagra et de Myrina... Paris, H. Hoffmann, petit in-S", 39 p., 12 pl. en phototypie. Texte de Frœhner.

Vente des vendredi 21 et samedi 22 mars 1890. Antiquités égyptiennes , phéniciennes, grecques et romaines. Terres cuites de Tanagre, etc.. Paris, H. Hoffmann, petit in-S", 38 p., 6 pl., dont 5 en phototypie. Texte de Frœhner.

En 1889, j'ai publié une brochure : Vases grecs en forme de personnages groupés, par A. Cartault. Paris, Hachette, 1889, in-4'', 16 p., 2 pl. en phototypie. J'y fais connaître deux vases en forme de groupes, ornés de rosaces, appartenant à une série l)ien connue, et qui offrent, avec les groupes qui sont passés dans le commerce depuis huit à dix ans, de frappantes analogies de facture. J'y renonce à la provenance d'Asie Mineure qui leur a été attribuée quelque temps sur la foi des marchands d'Athènes, très directement intéressés à cacher l'origine des objets.

Dans les Monuments grecs, publiés par l'association pour Vencouragement des études grecques, n"' 14-16, 1885-1888, Paris, Maisonneuve, 1889. Vases à ?-eliefs provenant de Grèce, par E. Pottier, p. 43-59, pl. 8, M. Pottier donne une liste assez nombreuse — 41 numéros — des vases de ce genre trouvés en Grèce. 11 pense que ce genre de poterie a fleuri en Grèce depuis une époque très reculée, qu'il a persisté à travers les Ages, en dépit de la concurrence redoutable de la céramique peinte et finalement a repris le dessus à l'époque gréco-romaine.

Un ouvrage malheureusement peu accessible par son prix, c'est La Collection Spitzer. — Antiquité, moyen âge, renaissance. Paris, Quantin, 1890, in-f". Antiques, par W. Frœhner, p. 1-17, 6 pl. en héliogravure Dujardin, 10 bois dans le texte.

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M. Frœhner rappelle qu'en avril 1888, lorsqu'il écrivit le catalogue de l'exposition du Burlington Fine Arts club, il avait eu des soupçons sur la provenance des groupes qui sont non d'Asie Mineure, mais de la Grèce propre. « Tout récemment, dit-il p. 3, (pielcpies vases de terre façonnés en groupes et ornés de rosaces ont achevé de fixer mes doutes. Des vases semblables avaient été rapportés de la Grèce propre, soit de Corinthe, soit de Tanagre, et, puisque les figures qu'ils représentent ont tous les caractères de celles qu'on disait provenir d'Asie Mineure, il est clair que la nécropole d'où ils sortent se trouve à Tanagre ou à Corinthe. » Le texte sommaire et substantiel est en forme de catalogue. M. Frœhner a apprécié comme ils le méritent les 12 superbes groupes de la collection Spitzer. Les reproductions ont été surveillées avec un soin jaloux par M. Spitzer lui-même, qui était fort diflicile et qui a obtenu de la maison Dujardin des choses véritablement merveilleuses ; les couleurs mêmes sont rendues avec une fidélité méritoire. La seule critique à formuler, c'est que les clichés ont été go uac/w's \)our faire disparaître les fonds naturels et les remplacer par d'autres. Quelque délicatement que l'opération soit faite, les contours des objets en souffrent.

La ColIectionEugcne Piot^ Antiquités^ Paris, G. Chamerot, 1890, in-4",VIIl-117p. , 19 phototypies, 43 vignettes, texte par Frœhner, est importante pour les terres cuites chypriotes, — beaucoup de pièces tout à fait primitives, — les terres cuites de Smyrne, — quelques pièces de choix, — les plaques estampées et découpées dites de Milo, les figurines de Tanagre, etc.. Les héliotypies Rouillé seraient plus agréables si elles n'étaient pas d'un ton rouge brique.

Il aurait fallu nommer un peu plus tôt les Céramiques de la Grèce propre^ par A. Duniont et J. Chaplain. Paris, Didot, in-f". Les XXX pl. de figurines en terre cuite ont été comprises dans les fasc. 5, 1888, 6, 1888, et 7, 1889. Mais le texte de M. E. Pottier vient seulement de paraître dans le fasc. 8, 1890, p. 223-2G1. Le choix a été fait par M. A. Dumont, en 1872, très peu de temps après les premières découvertes de Tanagre, et il aurait eu plus d'intérêt s'il avait paru plus tôt et non après la publication de tant de merveilles qui ont popularisé l'art de Tanagre. En somme, il n'apporte actuellement rien de nouveau. Les dessins de M. Chaplain, gravés par J. Jacquet, ont été faits avec une délicatesse, un souci du caractère, auxquels je puis rendre hommage mieux que personne, les ayant vu exécuter à Athènes. Le commentaire de M. Pottier est une esquisse de l'histoire des terres cuites en Grèce, les statuettes étant rangées en ordre à peu près chronologique. L'auteur reconnaît que les indications de provenance données à Athènes même à M. A. Dumont — il y a 18 ans — ne méritent «aucune créance, et n'ose pas trop adopter, à propos d'un groupe représentant l'encotylé, l'hypothèse de M. lleuzey sur la Ratagousa de Praxitèle. Çà et là, des choses contestables et quelques lapsus. P. 225, il parle de la loi grecque sur les antiquités « prohibant sans réserves toute importation au dehors ».

Je teriniiiais l'impression de ce volume au moment où a paru un nouveau livre de M. E. Pottier :

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Les statuettes de terre cuite dans V antiquité, par E. Pottier. Paris, Hachette, 1890 (Bibliothèque des merveilles), in-12, VI-3i4 p., 92 gravures.

L'ouvrage, écrit d'un style facile, contient un résumé bien fait de ce que nous savons actuellement sur la question ; il sera, pour les profanes, d'une lecture agréable et instructive. Les objections que j'aurais à présenter sont celles du criticisme contre la vulgarisation. Le vulgarisateur réunit, sous une forme abrégée, tout ce qui a été écrit sur le sujet ; il le met habilement bout à bout, voilant les lacunes, laissant de côté les points obscurs, et c'est merveille, en effet, comme M. Pottier dissimule les difficultés ; il présente, sous l'aspect d'un corps cohérent et définitif, ce qui n'est, en réalité, qu'un assemblage de fragments ; il donne l'illusion que tout est approfondi et clair, lorsqu'il reste encore tant de choses inconnues ou contestées. Là où le vulgarisateur a passé, il semble qu'il n'y a plus rien à faire qu'à jouir des résultats acquis ; le devoir du critique est, au contraire, de montrer, pour exciter les progrès de la science, combien d'incertitudes régnent encore sur les points les plus importants. L'entreprise de M. Pottier est prématurée ; il faudra la reprendre, lorsque nous aurons beaucoup de travaux partiels comme le Catalogue de M. Heuzey, les Terres cuites de Pompéi et les Terres cuites de Sicile de l'Institut allemand. Quant à l'exégèse, M. Pottier, reprenant les principes de sa thèse de doctorat, veut expliquer partout et toujours la présence dans les tombes des figurines par la théorie de Ye.r-voto. C'est ne pas tenir compte de la complexité du problème, même en remplaçant le mot à'ex-voto, qui, dans l'espèce, n'a pas de sens, par celui de dernier cadeau, d'offrande suprême, ou quelque chose d'analogue.

Dans cette bibliographie sommaire ne figurent qu'exceptionnellement les articles de revues, dont je pourrais donner le relevé complet depuis quinze ans. Pour se tenir au courant, il faut sans cesse avoir sous la main les journaux archéologiques. C'est là que les découvertes sont annoncées et discutées, que les questions se posent et s'agitent, que les polémiques s'engagent et que la science s'élabore. La tâche est difficile, car chaque pays a maintenant ses revues scientifiques, et la connaissance de l'allemand, de l'anglais, de l'italien, du grec moderne est devenue indispensable : la matière archéologique se disperse de plus en plus, et, parfois, des recueils peu connus, ou qui ne sont pas spéciaux, contiennent des choses intéressantes. Ainsi le Museo espahol de Antigiiedades, de 1878, t. IX, p. 503-514, renferme une étude qui, je pense, a passé assez inaperçue, sur les terres cuites du Musée national, provenant en grande partie de la Cyrénaïque. En France, la Revue générale de Varc/iifecture et des travaux publics a commencé, en 1883, 4" série, t. X, n" 6, la publication de quelques statuettes de la collection Campana. En laissant de côté ces communications sporadiques, il serait utile aux amateurs, qui ne se tiennent pas toujours au courant, de prendre l'habitude de manier au moins les recueils spéciaux.

En Allemagne le travail est centralisé, depuis la réforme de 1886, dans le Jahrbuc/i des kaiserlich deutschen Archàologischen Instituts, qui offre, chaque

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année, une bibliographie complète, et clans les Mittheilungen : Athenische Abtheilung^ Rœmische Abtheilung, qui fournissent à la fois et les nouvelles et des articles de fond. Les Antike Denkm'àlcr sont une admirable réunion de monuments. La collection des anciennes publications, Y Arrhciologische Zeititng^ les Annali, le Bullettino, les Monumenti^ est indispensable. Ce n'est pas tout, mais c'est le principal.

En France la Revue archéologique n'a pas fait, dans ces dernières années, aux terres cuites récemment découvertes, l'accueil qu'elles méritaient; en revanche, la Gazette archéologique ^ dont il faut déplorer l'éclipsé, sans doute passagère, n'a guère laissé passer d'années depuis sa fondation, en 1875, sans publier des documents de valeur ; la Gazette des Beaux- Arts a eu plusieurs articles importants. Le Bulletin de correspondance hellénique a été, pour le sujet qui nous occupe, principalement alimenté par les fouilles de Myrina; mais il a donné aussi des renseignements sur quelques fabriques moins connues. Il est bon de ne pas négliger les Mélanges d'archéologie et d'histoire publiés par l'Ecole française de Rome. les Comptes rendus de la Société française de numismatique et d'archéologie^ le Bulletin de la Société nationale des Antiquaires de France^ etc.

En Autriche les Arch'àologisch-epigraphische Mittheilungen aus Œsterreich- 6^«o-r//vi (depuis 1877), se sont parfois occupées des collections privées de Vienne, celle du prince Lichtenstein et la collection Millosicz, importante pour la fabrique de Pergame.

A ses anciennes publications, \ Academy^ YAthenœum^ VArchœologia^ organe de la Société des Antiquaires de Londres, l'Angleterre a ajouté, depuis 1879, le Journal of hellenic studies, organe de la société pour le progrès des études grecques, qui se distingue par son activité et ses amples informations. On ne négligera pas non plus la Classiccd Review.

L'Amérique, elle-même, a suivi le mouvement ; on sait qu'elle a maintenant une école d'archéologie à Athènes, à l'instar de l'école française et de l'école allemande. Il s'est formé aux Etats-Unis, et il se forme en ce moment, quelques collections déterres cuites. Ce sera un sujet d'études pour V American Journal of arcliœology ^ qui se publie depuis 1885 à Baltimore.

L'Italie a eu bien des publications archéologiques pour enregistrer les nombreuses découvertes faites sur son territoire. On consultera les diverses seYies An Bullettino archeologico napoletano et du Giornale degli Scavi di Pompei. Les Atti délia reale accademia dei Lincei contiennent un relevé des fouilles. Le Bullettino délia commissione archeologica comunale di Roma^ le Museo italiano di aiitichità classica^ etc.. doivent aussi être suivis de près.

Enfin l'Orient nous envoie, dans les publications faites sur les lieux mêmes, des renseignements abondants et variés. En Grèce, l"A67ivatov et le IlapvaiT'Toç touchent parfois au domaine qui nous occupe. Mais ce sont surtout les ripaxTix-à t-^ç h 'AOr,vati; àp-/aioXoy'.y.-/iç ÉTOtipiac, r'E(p-/i|^-spî; y.^yy.ioloyv/,-/], le AeT^tîov y.oyxi.Qloyv/.6'/ , qui sont indispensables.

En Turquie, r"0[v.-iopoç, publié à Smyrne, et l"EXXv)vr/.ô<; oikoloyubi; Su)^Xoyoç, de

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Gonstantinoplc, ainsi que quelques autres publications, peuvent fournir de temps à autre d'utiles communications.

Je ne cite, bien entendu, que le nécessaire, et je néglige les publications des académies qui ne sont pas uniquement consacrées à l'archéologie, ainsi que les journaux critiques, qui accueillent à leur apparition les ouvrages de fonds et en signalent les qualités et les défauts.

Il convient de ne pas oublier que la mise en œuvre de toutes ces ressources ne doit être qu'une préparation à l'étude directe des monuments. L'organisation de l'enseignement archéologique en France n'est pas favorable à cette étude. Ni à la Sorbonne, ni au Collège de France, je ne vois au moins un musée de moulages, qui permette de mettre sous les yeux des étudiants les monuments dont on leur parle. Il faut se borner à des leçons théoriques, faites avec l'aide d'ouvrages à planches, qu'on met tant bien que mal sous les yeux des auditeurs. J'ignore jusqu'à quel point l'enseignement de l'archéologie, auprès de la Bibliothèque nationale, utilise les richesses du cabinet des médailles. Seule, à peu près, l'Ecole du Louvre se trouve dans des conditions favorables pour familiariser les débutants avec la vue et le maniement des objets antiques. Il serait à désirer qu'on tirât plus de parti des collections particulières, souvent ouvertes avec une grande libéralité, et de la bonne volonté des négociants, entre les mains desquels passent tant de choses précieuses. En tout cas, ce n'est pas uniquement par la lecture, c'est par le contact journalier avec l'antique qu'on devient archéologue, et qu'on acquiert cette compétence sérieuse, qui n'a rien à voir avec les affirmations tranchantes et sans preuve, ou la pusillanimité des savants de cabinet.

Si l'on veut résumer ce que nous savons des terres cuites grecques, on verra que l'étude en est encore à ses débuts. On a publié dans ces dernières années un grand nombre d'ouvrages destinés à faire connaître les monuments nouveaux et, chemin faisant, un certain nombre de théories ont pris naissance. Il est à souhaiter que ces publications ne se ralentissent pas, car, pour juger d'un objet, il faut avoir sous les yeux l'ensemble de la série à laquelle il appartient. Toutefois ces publications ne seront véritablement utilisables que si, par l'emploi des procédés photographiques, elles nous donnent l'aspect môme des objets et non la traduction, si habile qu'elle soit, faite par le crayon d'un artiste moderne. Il y a là un point sur lequel on devrait enfin être d'accord. Quant aux théories, elles ne sont pas définitives.

L'important, pour le moment, serait d'avoir des provenances exactes. Par malheur, les fouilleurs clandestins plus actifs que jamais, qui ont à redouter, non seulement la rigueur des lois grecques et turques, mais encore la concurrence des archéologues très désireux, à juste titre, de mettre la main sur les nécropoles qu'ils

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exploitent, se renferment de plus en plus clans un mutisme absolu ou se livrent à des fantaisies propres à dépister la curiosité. Les intermédiaires ne savent rien et peut-être, du reste, ne s'y est-on pas pris de la manière la plus adroite pour obtenir la vérité. Sans doute, cet état de choses ne saurait durer toujours, mais il dure, au grand désespoir des savants. Des catégories très importantes de terres cuites, contre lesquelles il est puéril de bouder, sont encore sans état civil, et l'on en est réduit, pour l'indication de leur provenance, à des à peu près, bien que, dans ces derniers temps, le champ des conjectures se soit resserré. En Grèce, on ne connaît guère que les nécropoles de Tanagre et quelques nécropoles secondaires ; sur beaucoup d'autres, celles de Corintlie, de Mégare, par cxenq)le, on n'a que des renseignements vagues. Comme on l'a vu plus haut, la société archéologique d'Athènes ignore l'origine d'un bon tiers des objets de sa collection. En Asie, on distingue facilement les terres cuites de Tarse, de Myrina, de Smyrne ; on paraît avoir abusé de Cymé ; Ephèse et Sardes sont devenues plus que problématiques.

Nous attendons qu'un hasard heureux nous éclaire ; peut-être la lumière se fera-t-elle sur quelques points, mais il est par trop naïf de demander que tous les objets apportent avec eux un certilicat d'origine. Heureusement, la question des provenances est distincte de celle des fabriques. Il n'est pas douteux qu'on ne puisse, avec de la patience, en étudiant l'argile elle-même, le style et les sujets, ranger en familles les statuettes sur lesquelles les renseignements d'origine nous manquent. C'est actuellement le travail le plus utile qu'on puisse faire ; non seulement elles nous arrivent par petits groupes trouvés dans le même tombeau ou dans des tombeaux voisins, mais la restauration est dill'érente suivant les marchands grecs par les mains desquels elles ont passé, et la patine n'est pas la même suivant la nature du sol dans lequel elles ont séjourné ; si l'on attend qu'elles soient dispersées dans les collections particulières, la tâche devient naturellement plus difficile.

Quant aux fabriques connues, il faut, connue on l'afait pour celles de Sicile, de Tarse, de M^^rina, de Chypre, etc. . . , étudier le style qui leur est propre et les sujets qui leur sont familiers. Chacune a ses traditions à elle et aussi des points de contact avec les autres. Les femmes drapées de Tanagre ont leurs analogues en Cyrénaïque, à Myrina, en Crimée, eu Sicile, ailleurs encore. Des grotesques de Tanagre se sont retrouvés identi([ues en Crimée ; à côté de la série des hermaphrodites ailés de Myrina, il y en a une parallèle à Mégare. Des sujets à peu près identiques se rencontrent donc dans des fabriques très diverses. Il y a là tout un champ de recherches qui sont commencées, mais qui demandent à être poursuivies et couqilétées. Il faut déterminer l'action réciproque des fabriques les unes sur les autres, soit qu'à certains moments elles aient été atteintes d'une façon indépendante par les grands courants de l'art grec, soit qu'il y ait eu entre elles des rapports directs par l'échange des moules, l'émigration des ouvriers ou l'imitation locale des produits étrangers. On a déjà là-dessus nombre d'indications cur ieuses, soit pour la période primitive, soit pour celle du beau style.

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Les rapports des terres cuites avec la grande sculpture et surtout avec la peinture décorative ne paraissent pas très étroits. Il ne faut ni les nier absolument ni les étendre outre mesure. Sans doute, le développement de la statuaire n'a pas été sans influence sur l'industrie des coroplastes ; celle-ci avait pourtant ses traditions qui, pour certains groupes de figurines, ne lui permettaient pas d'abandonner les errements du passé, et peut-être, en revanche, une indépendance, qui lui faisait devancer la grande sculpture et lui offrir des modèles. Quant à l'imitation des œuvres d'art connues, elle a toujours été très libre et s'est exerçée surtout dans certaines fabriques, à Smyrne, àMyrina. Maisil faut sans cesse rapprocher les œuvres des coroplastes des autres produits de l'art industriel. Entre la fabrique de Smyrne et l'industrie des petits bronzes on a remarqué des rapports incontestables. L'Aphrodite sur un pied, dénouant sa sandale, dont nous avons plusieurs exemplaires en terre cuite, est aussi représentée dans la série des bronzes. Bien que les peintures de vases soient, en général, plus anciennes que les terres cuites, il y a cependant toute une série de représentations qui paraissent avoir été communes aux deux industries. Ainsi les femmes de Tanagrc tenant des miroirs et occupées aux soins de leur toilette rappellent les scènes de gynécée des vases athéniens : telle attitude, tel personnage se retrouvent presque identiques de part et d'autre. La Barque de Charon^ les Porteuses d'offrandes^ les Rencontres au tombeau rappellent les peintures des lécythes blancs attiques, mais dans un style plus récent, — certainement d'une époque postérieure, — et sans qu'il y ait d'une catégorie à l'autre imitation directe. Ce sont là des rapprochements qu'il faut faire avec discrétion et en tenant compte des époques.

Un point qu'il serait très utile de fixer et sur lequel on n'a encore que des vues mal coordonnées, c'est la chronologie des terres cuites. On sait qu'on ne peut leur appliquer, dans toute leur rigueur, les principes qui nous guident pour dater les œuvres de la sculpture. La persistance des moules, la piété des fidèles qui tenaient aux vieilles idoles hiératiques ont fait durer le style archaïque plus longtemps que dans les monuments de la statuaire, et il faut se garder d'assigner toujours à ce genre de figurines une date aussi reculée qu'on serait tenté de le faire au premier abord. Les statuettes du style sévère du cinquième siècle sont relativement peu nombreuses. Quelques-unes proviennent de l'Attique ; elles sont en grande abondance à Larnaca de Chypre. Mais comment expliquer leur absence dans certains pays qui en ont à la fois de plus anciennes et de plus récentes ? La question reste obscure et a donné lieu à diverses hypothèses. L'usage des figurines a-t-il été abandonné pendant un temps ? Ou bien n'a-t-on pas encore mis la main sur les nécropoles ou les parties de nécropoles qui les contiennent ? Les statuettes du style gracieux de Tanagre sont attribuées d'une façon un peu vague à l'époque d'Alexandre ou à celle de ses successeurs ; en somme, on ne sait rien d'absolument précis et il serait bon d'examiner la question de plus près. Les fabriques de Myrina et de Tarse se rapprochent de l'ère chrétienne et s'y engagent. Quelles sont les figurines qu'il faut attribuer décidément à

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l'époque de l'empire romain? Stephani, dans Antiquités du Bosphore Cinunéjicii, rapproche parfois des monuments romains les statuettes trouvées dans la Russie méridionale. M. Frœhner a souvent protesté contre la tendance à faire remonter trop haut certaines figurines. La confusion est grande, surtout pour la catégorie des groupes, qui ont fait leur apparition dans ces huit ou dix dernières années. Il y en a d'une facture superbe et qu'on est tenté de rapporter au troisième siècle ; d'autres, d'une facture plus lâchée, doivent descendre beaucoup plus bas. En somme, la chronologie des terres cuites présente de grandes difficultés et est encore à faire.

Un problème non moins embarrassant, c'est celui de l'interprétation des figurines, il est certain qu'il faut en faire deux classes distinctes : d'une part, celles qui sont des ex-voto trouvés dans le voisinage des temples, comme à Pœstum, à Tégée, à Halicarnasse, etc., et, d'autre part, celles qui proviennent des tombeaux. Les premières sont, ou des divinités, ou des personnages apportant des offrandes, ou des objets dont la consécration dépend de la volonté du dévot. Pour les secondes, la question est plus complexe, et il faut se garder de chercher une solution qui endurasse tous les temps et tous les cas; on doit évidemment tenir compte des épo(ju(^s et d(^s localités. Les idoles primitives étaient certainement déposées dans les tombeaux pour protéger le mort contre les mauvaises influences des esprits souterrains. Ce sont des divinités, quelque nom (pi'il faille d'ailleurs leur donner- L'emploi de ces divinités a, du reste, persisté, jusqu'à une époque très récente; mais elles ont changé de caractère. Combien de statuettes d'Aphrodite n'a-t-on pas trouvées à Myrina et à Smyrne? Dionysos figure également — en particulier à Tarse. 11 faut donc distinguer d'abord les divinités protectrices du mort qui, avec des caractères difTérents, se montrent à nous à des époques très diverses. D'autre part, à une époque reculée, nous voyons déjà apparaître des personnages qui n'ont rien de conunun avec les dieux, comme les cavaliers chypriotes, le boulanger ou le coifTeur de Tanagre.

A côté des divinités, il faut noter tout un ensemble de terres cuites nettement funéraires ; ce sont celles qui apportent des olfrandes au mort et qui rappellent le culte des tombeaux : dans le style primitif et sévère, les hydrophores, par exemple, et plus tard les femmes ayant à côté d'elles, ou dans leurs bras, le lécythe ou l'amphore sépulcrale. Des représentations comme la barque de Charoii ou la rencontre au tombeau rentrent naturellement dans ce cycle qui s'est beaucoup enrichi dans ces dernières années, et qui comprend un grand nombre de figurines très éloignées par le style et par la date.

Nous avons aussi la série des grotesques, souvent obscènes, des acteurs, des masques ; leur vue était-elle destinée à distraire le mort ? ou bien leur présence provient-elle de ce que les anciens considéraient le rire comme étant de nature à rompre les influences malfaisantes et à conjurer les sorts ? Les acteurs et les mas(pies ne sont-ils là que comme allusion au culte de Dionysos ? Quelle est la part qu'il faut

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faire à ces différentes idées ? On a remarqué que les grotesques figuraient dans quelques pays, en Asie, par exemple, — plus qu'ailleurs. Pourtant, ni en Cyrénaïque, ni en Crimée, ni en Sicile, ni à Tanagre, ils ne sont absents ; on n'a pas suffisamment précisé, à cet égard, les rapports des nécropoles et surtout les limites extrêmes de temps dans lesquelles on peut enfermer cet usage.

Enfin il y a toute une série de figurines où l'influence de la religion dionysiaque, la conception de la vie future, comme une initiation aux mystères bachiques et une association au tliiase, se fait très nettement sentir. Cette conception, qui apparaît à Tanagre avec les enfants bachiques, prend une grande importance à Myrina. La représentation de la vie élyséennc explique tout naturellement un grand nombre de statuettes : enfants couronnés de lierre et portant des grappes de raisin, femmes ou fillettes tenant des masques. Dans ce monde bachique, la présence de Pans ou de Satyres groupés avec des bacchantes ou des nymphes est toute naturelle. Les femmes à demi nues, transformées en Aphrodites et entourées d'Eros, petits ou grands, les enfants et les éphèbes ailés et transformés en Eros trouvent également là leur explication naturelle. Cette interprétation peut donner la solution de bien des difficultés ; mais il reste à la délimiter nettement dans le temps et dans l'espace.

Un assez grand nombre de sujets ne paraissent rentrer dans aucune des classes établies ci-dessus. Il est assez difficile de faire dériver des porteuses d'offrandes les femmes drapées de Tanagre qui tiennent le miroir, l'éventail, la colombe, ou qui, coiffées de leur chapeau de paille, semblent de simples élégantes à la promenade. D'autre part, aucun attribut ne permet de les rattacher au cycle des morts liéroïsés et plus ou moins engagés dans le thiase bachique. Pour beaucoup d'entre elles, rien n'indique qu'elles soient de destination spécialement funéraire. Il en est de même, dans une autre série, des groupes inspirés par les légendes épiques. Si les Néréides sur le dauphin, par exemple, ont été mises en rapport avec la vie future et le voyage des âmes vers l'île des bienheureux, que fera-t-on d'un Ulysse s'accrochant au rocher? D'autre part, nous ne savons pas si les figurines en terre cuite n'ont pas eu à un moment donné leur place dans la maison des Hellènes et n'ont pas été de simples objets d'étagère. On est porté à croire que les figurines dorées de Smyrne remplaçaient, pour les acheteurs pauvres, les petits bronzes. On sait qu'à Rome les terres cuites étaient parmi les cadeaux de peu d'importance qu'on se faisait entre amis, et, à Pompéi, on en a trouvé dans des niches qui n'étaient pas toutes des sanctuaires. Il est donc fort possible que certaines statuettes n'aient été mises dans le tombeau que comme un dernier cadeau fait au mort, qu'on ait voulu peupler la solitude de la tombe par des personnages empruntés à la vie réelle. Donner au mort une compagnie n'ayant pas encore le caractère bachique, lui faire un cadeau quelconque, enterrer avec lui des objets qu'il avait spécialement aimés, ce sont des idées qui ont certainement dominé pendant certains siècles et qui expliquent certains rites funéraires. Elles ont pu avoir de l'influence sur l'emploi des terres cuites et leur dépôt dans les tombeaux. Là encore

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il y a des régions et des périodes à déterminer plus exactement qu'on n'a pu le faire jusqu'à présent.

Bien d'autres points de détail restent à élucider : la signification des attributs qui n'ont jamais été étudiés d'ensemble, par exemple des couronnes — funéraires? bachiques ? de festin ? — , du rocher sur lequel tant de personnages sont assis ; il serait intéressant de comparer les types des visages, leur expression: il y a des Tanagréennes souriantes, il y en a aussi de fort soucieuses. Mais je m'arrête ; je n'ai voulu qu'indiquer les lignes principales de la science qui s'élabore actuellement, mais qui est loin d'être faite .