MORT DÉPLORABLE DE M. THIERS

» cueillement, sans bonne foi, où un peuple changeait » son culte sans comprendre ni l'ancien ni le nouveau. « Mais quand le peuple est-il de bonne foi ? Quand est-il » capable de comprendre les dogmes qu'on lui donne » à croire! Ordinairement que lui faut-il? De grandes » réunions qui satisfassent son besoin d'être assemblé, » des spectacles symboliques où on lui rappelle l'idée » d'une puissance supérieure à la sienne, enfin, des fêtes » où l'on rende hommage aux hommes qui ont le plus » approché du bien, da beau, du grand; en un mot, des » temples, des cérémonies et des saints. Il avait ici des ï temples, il était réuni, il adorait une puissance mysté- » rieuse, la Raison, il célébrait deux hommes, Marat et » Lepeltier. Tous ses besoins étaient donc satisfaits, et il s n'y cédait pas autrement qu'il n'y cède toujours. ^ Nous pourrions faire d'autres citations; celle-ci suffit pour faire juger l'œuvre et son pitoyable auteur.

On lit dans l'Univers du 7 septembre 1877 : € Dans le testament de M. Thiers, il y a bien des singularités à côté de paroles bien vagues, et qui témoignent de quelque aspiration de cette âme vers la lumière divine. Il y a des appels vers Dieu, il y a aussi des symptômes naïfs d'une infatuation inimaginable et qui feraient bien rire, nous le répétons, si la mort n'avait pas encore pris sa proie. En voici un passage :

« L'avenir est sombre, et les plus clairvoyants ne discernent pas très-bien la route; mais j'emporte, du moins, en mourant, la conscience d'avoir rempli ma mission de pilote fidèle, et je demande à Dieu, comme dernière prière, qu'après moi il protège encore la France. »

C'est navrant. Mais cette invocation à Dieu mêlée à cette préoccupation de soi-même est typique; et, disons le mot, tout-à-fait burlesque et digne de ce petit esprit.

tJi SITUATION EN JANVIEK 1879. 853