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l;i ([lustion so résume donc à savoir si Dieu a t'ait une révélation au genre humain, et où nous pouvons la trouver. C'est à ces termes, en etTet, que l'auteur des Prescriptions ramène la controverse avec des sectaires qui prétendaient admettre la mission divine de Jésus-Christ. Vous voulez connaître, leur (lit-il, ce ([ue le (Christ a enseigné : fort bien, c'est votre droit cl votre devoir; mais faites-y attention, ne vous trompez pas de chemin. Vous qui cherchez toujours sans trouver, vous «•lierchez où l'on ne trouve point; vous qui frappez toujours sans qu'on vous ouvre, vous frappez où il n'y a personne ; vous qui demandez sans qu'on vous accorde, vous demandez à qui ne peut rien donner \ Où est-ce, en effet, que vouf: «•herchez ? chez des gens qui cherchent eux-mêmes, qui par conséquent n'ont pas trouvé, sinon ils ne chercheraient pas. Singuliers maîtres, qui ne sont pas plus fixés que leurs disciples sur leurs propres doctrines ! Vous voilà donc réduits à errer de côté et d'autre sans entrevoir le terme de -nos courses vagabondes. Évidemment, ce n'est point par cette voie que vous arriverez à connaître le véritable enseignement du Christ.

« Quand même les hérétiques ne seraient pas les adver'^ saires de la vérité, et qu'on ne nous eût pas avertis de les fuir, que pourrait-on apprendre en conférant avec des hommes qui conviennent eux-mêmes qu'ils cherchent encore? S'ils cherchent sérieusement, ils n'ont donc rien trouvé de certain ; et par conséquent, quelque opinion qu'ils paraissent avoir dans l'intervalle, ils témoignent assez de leurs doutes, par cela même qu'ils cherchent. Vous qui cherchez de votre coté, si vous vous adressez à ceux qui cherchent aussi, irré'