Pedag., III, II

3. Pedag., III, ii, 5g. Nous avons conservé un assez grand nombre de pierres gravées formant chaton de bague; très peu portent des marques certaines de chri2tianisme, même après Constantin. Les sujets et les formules qui y sont gravés sont applicables aux païens aussi bien qu'aux chrétiens ; c'est une colombe, une barque, une lyre et des mots comme Ave, Vivas., Vincas, Féliciter. Les pierres nettement chrétiennes portent des formules comme IX0rs (Le Blant, Pierres gravées, n"' 3 i 5, 3i6, 3i7); XptaxoSouXo; (Le Blant, n» 3 19), avec l'image du Bon Pasteur; Vivas in Deo (Le Blant, 11" 324); etc. Voy. Le Blant, Pierres gravées p. 121.

4. Pass. SS. Perpet. et Felic, XXI (Ruinart) ; le martyr Saturus donne son anneau au soldat Pudens ; Pass. SS. Theodoti, etc., XII (Ruinart). Théodotc remet de même son anneau à un prêtre, comme gage d'une promesse qu'il lui fait. Le Blant, Pierres gravées, p. 126, n" 328, décrit une bague rfe bronze, probablement anneau nuptial et qui porte l'inscription Con me vivas, entourant le monogramme du Christ.

5. Les peintures des catacombes en font foi, comme, d'ailleurs, les fréquentes recommandations des Pères suffisent à établir qu'ils ne sont pas ordinairement écoutés.

6. Clém. Alex., Pedag., II, 3, 36; II, 12, 118; II, i3, 129; III, i, i ; III, u, 71-72; III, II, 56; etc.; Commodien, /»5^ «c. 11, 18 et 19 ; Cypr., Testim., III, 36, le chapitre intitulé : Mulierem ornari seculariter non debcre; Hieron., Comment, in Isaiam prophetam, Lib. II, vers. 17-18; 21 ; Ep., CVII, 5, à Laeta sur l'éducation de sa fille; Ambros., Hexaem., "VI, 8, 47 ; De Nabuthe Je^raelita, V, 26; De virginibiis, I, 9, 54-55 ; etc.