Voy. le chapitre premier de cette Etude

2. Cette impression ressort nettement de ses polémiques contre les psychiques, qui représentent pour lui l'Eglise officielle.

3. Celse, après Orig., C. Celse, VIII, 6g, demande aux chrétiens s'ils prétendent que les Romains abandonnent leurs coutumes traditionnelles et se contentent d'adorer le Dieu des chrétiens, qui descendrait du ciel et combattrait pour eux. Il ajoute que l'exemple des juifs et des chrétiens eux-mêmes n'est pas, à ce point de vue, très encourageant, malgré les prétendues promesses de ce Dieu.

4 Certains d'entre eux avoueront franchement qu'ils la cherchent. Clem. Alex. (Strom., II, i, 2), dit même que, s'il entreprend de démontrer que les Grecs ont fait des emprunts aux Ecritures, ce n'est pas pour venger les chrétiens des accusations portées contre eux ; mais en vue du salut des accusateurs euxmêmes et de ces philosophes qui savent tout (01 r.i'jao-^oi) . Le même Clément, dans Disc, aux Gent., X, 96, exhorte les païens à la foi nécessaire.