Pedag., II

2. II condamne particulièrement certaines recherches de luxe qui lui paraissent indignes, comme, par exemple, l'usage de vases de nuit en métal précieux : Pedag., II, 3, 39.

3. Le Blant, Inscr. chrét., I, Pref., p. cm et n»* 160, 35 1, 583, 608 ; l'auteur signale même un cure dents trouvé à Vienne et portant une invocation de ce genre avec le nom de son propriétaire : n" 412 A : IN DI N.

4. Le Blant, Les ateliers de sculpture che^ les premiers chrétiens.

5. Clém. Alex., Pedag.., II, i, 10, recommande qu'elle soit telle, mâme si on a invité quelques frères, pour le bon exemple. Voy. également Pedag., II, 3, 35 c\ Pedag., II, i, 9.

les contacts païens et idolàtriques qui pouvaient souiller la nourriture et empester les marchés? Car il était impossible que la petite société chrétienne primitive, bientôt en butte aux tracasseries juives et elle-même intolérante pour les Juifs, vécût de ses propres ressources et trouvât de quoi s'alimenter sans l'intervention d'aucun païen.

La première question avait été implicitement tranchée par la vision de S. Pierre ' : il avait vu descendre du ciel un voile immense contenant toutes les bêtes de la création, et une voix lui avait ordonné d'en user à sa fantaisie et sans restriction. Les Apôtres, réunis à Antioche, s'étaient prononcés pour une très large tolérance \ Telle avait été, en effet, le sens de la solution généralement adoptée par les fidèles ^ et elle ne comportait guère qu'une exception: ils avaient horreur du sang et ils continuèrent à s'interdire la chair des bêtes étouffées, qui gardent le sang dans leurs veines, en même temps que les mets préparés avec du sang \ Ils croyaient que le sang était l'aliment de prédilection des démons '% parce que dans les sacrifices, c'était lui surtout qui était offert aux dieux. A part donc cette interdiction, il fut entendu, d'accord avec l'Évangéliste, que ce n'était pas ce qui entrait dans la bouche de l'homme