TITRE XIV

par exemple, si un esclave ou une toge, ou un fonds peuvent être le prix d'une autre chose. Nos nudtres pensant que le prix peut consister en autre chose; en d'autres termes, ils pensent généralement que l'échange n'est autre chose qu'une vente, et que- cette espèce de vente est la plus ancienne, et ils s'appuient sur le poëte grec Hqmère, qui dit quelque part:

"EvOsv àp' oîviî^ovto xaprjXO{x6(ovTe$ 'Ayaio\. dfXXoi [JLSV j^aXxoj, àXkoi o'arO<x)Vi aiôi^poj, ûiXXoi 8£ fivotç, àXXot ô'oui^ai fl6eaaiv, ^Xoi ô*avopa7u6Bc^ai.

Les Grecs à la belle chevelure achetaient du vin les uns avec de l'airain, d'autres avec du fer, d'autres avec du cuir^ des bœufs ou des esclaves .

Diverses scholœ auctores dissentiunl^ aliudque esse existimant permutaiionem rerum, aliud emptionem et venditionem : alioquin non posse rem expediri permutatis rébus, quœ yideatur res venisse, et quœ pretii nomine data esse ; sed rui*sus utramque videri et venisse, et utramque pretii nomine datam esse absurdum videri. Sed ait Cœlius Sabinus, si rem a te venalem habente, veluti fundum, acceperim, et pretii nomine hominem forte dederim, lùndum quidcm videri venisse^ hominem autem pretii nomine datum esse ut fundus acciperetur.

Les auteurs de l*école adverse ne sont pas du même avis, et pensent qu'autre chose est l'échange, autre chose la vente, autrement, l'échange opérée, on ne saurait dire quelle est la chose vendue, quelle chose a servi de prix ; et il serait absurde que toutes les deux fussent considérées et comme ayant été vendues, et comme ayant servi de prix. Mais Cœlius Sabinus répond que, si vous avex une chose, par exemple un fonds, et que vous ayez ^intention de le vendre, que je le reçoive de vous, et que je vous transfère, à titre de prix, la propriété d'un esclave , le fonds sera la chose vendue, et l'esclave le prix donné pour recevoir leionds.

Dans Tespèce de rechange, la question discutée entre les deux écoles présentait un grand intérêt; car, dans Topinion des Sabiniens, rechange, étant une vente, serait un contrat parfait solo

DBS CONTRATS INNOMÉS. 401

consensu, tandis que, dans ropinion des Proculiens, il ne serait parfait et ne produirait d'action qu'autant qu'il y aurait eu exécution de la part de Tune des parties, et au profit de cette partie.