PRÉFACE XVII

Posidonius, Chærémon, Lysimaque, Apion. Les auteurs romains, qui, méme en malière d'antisémitisme, sont les élèves dociles des Grecs, l'ont scrupuleusement reproduite et préférée aux autres versions, non moins ineptes d'ailleurs, de l'origine du peuple hébreu'. Le reste de l'histoire juive, trés mal connu, n'est pas mieux traité : il se résume en une succession de grands prêtres qui ont fomenté la superslition, et de tyrans qui ont praliqué le brigandage et le massacre”. |

Aprés avoir ridiculisé l'origine des Juifs, on s'attaque à leur présent: rien n'y est épargné. Leur physique d'abord : ils sont (res sujets à la lèpre et à la gale ; Moïse doit son surnom d'A/pha aux dartres dont il était couvert; le nom méme du sabbat vient d'un ulcere dont les Juifs ont souffert dans le désert ; la crainte des maladies cutanées explique l'abstinence de la viande de porc ?. Les Juifs sont sales, ils sentent mauvais à cause de leurs jeünes répétés‘. Leur intelligence ensuite : ils sont abrutis, selon Marc-Aurèle, insensés, suivant Molon, les plus ineptes de tous les barbares ; jamais ils n'ont produit d'homme remarquable dans les arts ou les sciences; leur civilisation est rudimentaire, empruntée et de fraiche date*. Enfin leur caractere : onleur préte les défauts les plus contradictoires, servilité, esprit de sédition, entétement, colere furieuse, témérilé, couardise*. Tacite leur reproche la débauche — prog ectissima ad libidinem gens —, Hadrien l'avarice?. Illssontbrigands, accapareurs, mendiants, marchands de

. Trogue Pompée, p. 253; Tacite, p. 303.

. Strabon, Tacite.

. Extraits 63 B (Apion), 69 (Plutarque); Nicarque, Ptolémée Chennos. . Extraits 208 (Ammien), 166 (Martial), . Apion, passim ; Celse.

. Nati servituti, Cicéron (n° 127) ; despectissima pars servientium, Tacite ix 313). Extraits 27 D (Molon), 63 C (Apion), 104 (Dion) . Tacite, p. 307; Hadrien, p. 327.

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