IV. ANTHROPOLOGIE: L'HOMME PARFAIT

L'homme est un 5-xL> ^y', un univers qui résume tout en lui; il est le (CyxT n^è^j^, l5t^ rJT^' ^'^^^ ^^ l'homme qu'il faut chercher un passage à Dieu. Il est dit dans le Kor'ân que Dieu l'a créé à sa propre image: *v>l sSl\ v 5JL=> ^y*^^^ «jy^ J-c *) ^j^ ci^; P^r conséquent, il n'y a pas de doute qu'il ne soit créé dans la plus belle forme et la plus parfaite harmonie possible : f>-^.^ ^^j-vwo>î j, ^LwJ'^î UaJL>5 . Voilà pourquoi, il est le vicaire de Dieu sur la terre : — {joj^] ^5 iJLÎ! K-i-Jli*. Le Kor'an ne raconte-t-il pas que Dieu

s'adressa aux anges en leur disant qu'il avait l'intention de créer un vicaire sur la terre ? . . . ^^t xXj^Uu tiU. Jls ôt ^

AJJLi» (jT'.'^! ^5 J^L>, et avait créé Adam malgré l'opposition

des anges? Et puis, ayant créé l'homme à son image, ne lui

avait-il pas appris les noms de toute chose ? ^IçJ^] *oî *JLc ^

Lgli'. D'après les houroufis, c'était bien Dieu lui-même qui s'était manifesté sous les traits d'Adam ; et la preuve certaine que le Créateur s'était incarné en lui, c'est le témoignage

même du Kor'ân, qui dit : -o"^ tjJs-^s^l X 5Lj^UJLJ LiSi Si ^

On le voit bien ; Dieu c'est l'homme même ; ou pour mieux dire l'homme c'est Dieu, puisqu'il en est la personnification exacte, puisqu'il fut l'objet d'adoration des anges! . . . "Cette lumière éternelle de grandeur et d'immensité, qui possède

la faculté de se diriger soi-même, de toutes les formes [vêtements] de l'univers, a choisi celle de l'homme; et rien que pour cette perfection il fut adoré. Satan qui ne l'a pas adoré fut banni et damné." Scheïkh Aboul-Hassan el Aliy-ul-A'lâ proclame cette vérité dans ces beaux vers que j'emprunte à son x^ljJuL]»:

vi>.i^- Cr-jj

Voici encore quelques poésies turques qui proclament la divinité de l'homme; elles nous apprennent que nous devons tout chercher en lui: le paradis, aussi bien que l'enfer, les

hoûris et les Ghilmàn [qUIc ^ lt;^]*

(') AUusioD à un passage du Kor'ân relatif à cette question. L'orgueilleux Eblls, pour s'excuser, avait rappe lé à Dieu qu'il l'aTait créé de lumière tandis qo'Adam été créé de terre.

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(') Allusion à un fameux âyet du Kor'ân : «JUî *^^ (WlS [jJj-J ^-♦âj^

"Partout où vous vous tournez, le visage de Dieu apparaît à vos yeux" ; ici ce visage est celui de l'homme.

(2) Tout n'est qu'un Verbe. *

(3) Dieu, dont la manifestation macrocosmique est la Nature, se mire dans le visage de l'homme qui est le microcosme et le miroir de la Divinité.

(*) Le gnostique sait très bien que tout ce qui vit se décompose; et celui qui reste avec l'ami (Dieu) éternellement, c'est un œil : c'est-à-dire l'homme