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Chap. IX. Les disciples.

tonnerre gronde, le sage se recuéilke. Si c'est la nuit, il se lève, s'habille et s’assied.

Par respect. pour le Ciel irrité, &k XX 27 M dit ja Glose.

A la chasse, massacrer le gibier en masse, c'est abuser des êtres du Ciel { produils par le Ciel).

Le ciel est yäng, et agit par les corps célestes. La terre est yinn; ses pôles d'émanation sont les monts et les fleuves. Le ciel et la terre émettent les cinq éléments et les quatre saisons, qui se succédent en se supplantant.

L'homme est le eœur du ciel et de la terre, la quintessence des cinq éléments.

En l'homme se concentrent l'action du ciel et de la terre, des deux principes, des mânes. Il est la quintessence des cinq éléments.

Les vices des hommes et des femmes (surlout des gouvernants ) se rèpercutent au ciel, sous forme d'éclipses de soleil ou de lune.

Les mânes.

Quand un homme est mort, il inspire l'horreur. Comme 计 ne remue plus, on l'oublie. Les rits obvient à cela. On habille le mort, pour qu'il ninspire plus d'horreur. Oa.lui fait des offrandes et des libations, après la mort, lors des funérailles, même après qu'il est cuseveli, afin qu'il ne puisse pas ètre oublié. Personne n'a jamais vu qu'un mort mangeût les offrandes qu'on Jui fail, et cependant, depuis l'antiquité, personne n'a omis de les

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