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Le hoûnn est une matière chaude, le p'di est une malière froide. Le hoûnn est l'énergie du souffle, le DC est l'énergie du sperme. L'intelligence appartient au hoûünn, la mémoire au p'äi. Les yeux et les oreilles apportent au p'éi. la bouche et le nez apportent au hoûünn. L'union du hoünn et du p'äi est nécessaire à la vie; leur séparalion cause ja mort... Au commencement de toutes choses, la première union du yinn et du yäng produisit l'eau, qui est le p'éi universel. Depuis, dans toutes les genèses, un p'di (froid) est d'abord produit, auquel s'attache ensuite un hoùnn chaud (par l'action de la respiration). Le p’ai précède, le hoûünn suit. Les auteurs ont parlé diversement sur celte matière. fl faut tenir pour vrai ce qui est dit dans les Récits de Tsouo (T:èu-tch'an, page 110). D'abord le corps (yinn, p'éi) est formé, puis un souffle (ydng, hoünn) s'y attache.

IL ne faut pas distinguer deux malitres, mais deux états d'une matière qui évolue, repos et mouvement, yinn et yâng. Dans l'homme, le sperme est yinn, le souffle est yäng;, le p'ai (yinn)est passif, le hoünn (yäng) est actif: la progression est chénn (yäâng), Ja régression est koëi (yinn). Durant la progression, le p'ai obéit, le hoûnn commande: durant la régression, le p'dt domine, le hoûnn cède. Il n’y a qu'une norme (et qu'une malière avec un double mouvement)... La voie du ciel, la production des êtres, c'est l'action de la norme sur la matière. Dans l'homme

Chap. XIII. Doctrine des Lettrés. 215

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