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Non, le recueillement des Lettrés n'est pas la contemplation des Bouddhistes. Il ne prétend pas supprimer la pensée. Il prétend la concentrer, Ja modérer, la discipliner. Il vise à rendre à l'esprit un calme, qui le rende ensuite plus apte à s'appliquer de nouveau, à être successivement touL entier à tout ce qu'il doit faire. Ainsi l’empereur Wénn des Tcheôu était successivement affable à la cour, grave dans le temple, présent à tout, parfait en tout. C'est à celle application calme, que les anciens formaient les enfants dés le bas âge.

C'est dans ce but que les rits réglaient tous les mouvements, dans les offices domestiques comme Île balayage, dans les exercices des écoles comme le chant et la danse, dans le tir à l'arc où tout dépend de l'attention, eufin et surtout dans les études. Le cœur distrait n’est capable de rien faire; il est fermé à l'enseignement. La garde du cœur est le fondement de tout, car d'elle dépend la lumière. Voilà pourquoi maître Tch'êng l'aîné la recommandait comme l'exercice fondamental.

Non, encore une fois, la paix n'est pas Île farniente. N'allez pas cesser d'agir, pour jouir de je ne sais quelle quiétude, comme font les Taolïstes! Ce à quoi vous devez tendre par le repos, c'est l'action calme et aisée. Devoirs de sujet, de père, d’époux, d'ami; gouvernement d'une maison; tout cela est conciliable avec la paix du cœur. Si vous vous retirez parfois et vous asseyez dans le repos, que ce soit pour étre ensuite mieux à même de traiter les

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Chap. XIII. Doctrine des Lettrés. | 245

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