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mais n'agissent pas ainsi. Aussi leur cœur s’en donne-t-il, comme un cheval emballé, comme un treuil déclanché.

I faut traiter le cœur par le calme et la réflexion, de.manière à le faire mouvoir régulièrement et paisiblement, comme une porte tourne sur ses gonds.

Le disciple de la sagesse doit supprimer les pensées vagues et flottantes.

D'abord faire dans son cœur la paisible lumière, puis étudier. Comme on souffle d'abord la braise, avant d'ajouter du combustible. Si on mettait d'abord le combustible, on étoufferait le feu. Ainsi du cœur... 1 n'y a pas de mal dans le cœur; sur ce point nous sommes d'accord avec les Bouddhistes. On distingue le cœur morigéné et le cœur passionné, selon que le cœur agit aveu ou sans discernement. La différence n'est pas daos le cœur, mais dans son fonctionnement... Le cœur est un objet éminemment vivant et agissant. Avec toutes leurs méditations, les Bouddhistes n’arrivent pas à le réduire à l'inaction. lis arrivent seulement à le recueillir, de sorte qu'il agisse conformément à la norme. Impossible de le contenir dans une stupide Inaction. A chaque objet perçu, il se meut spontanément. La garde du cœur consiste uniquement à le tenir calme, pour le disposer à agir avec ordre. Oa ne peut pas en faire un être immobile... La contemplation ne consiste pas à s'asseoir, froncer les sourcils, fermer les yeux, et faire mourir son cœur. Elle consiste à occuper le cœur des grands principes. Ainsi entendue, la contemplation est une acti”

Chap. XIII. Doctrine des Lettrési

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Chap. XIII. Doctrine des Lettrés.

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