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de la métempsycose, je pourrai obtenir Ja vie perpétuelle exempte de vicissitudes; je veux me tirer de la boue et de la poussière de ce monde; je vivrai sans soucis ma courte vie, comme les champignons, comme les éphémères, en attendant que, comme la cigale, dépouillant ma coque, je prenne mon essor, c'est dit, je serai dévot à Bouddha ou à Làäo-tzeu... Des hommes de classe supérieure, et pas vulgaires, se dirent : Je ne pratiquerai ni le Bouddhisme ni le Taoïsme, mais je prendrai leur esprit. Je ne veux pas de leur culte, mais leur doctrine a du bon. Elle est profonde. Elle explique le pourquoi de toutes choses, la vie et la mort. Elle parle du ciel, de la terre, des mânes, mieux que les Mutations, plus clairement que les Lettrés. En l’embrassant, j'aurai remonté à la source, j'aurai des principes pouvant résoudre toutes les difficultés, je me serai tiré des assertions dépourvues de prémisses et de preuves de la doctrine des Lettrés.. Voilà les idées et les raisonnements qui jetérent tant d'hommes de toute classe dans les bras des Bouddhistes et des Taoistes. Hélas! Ils se laissérent tous prendre à de vains mots! Rétribution, bonheur et malheur d’outre-tombe, affranchissement, pureté, perfection, autant de leurres!. La doctrine des Lettrés, les Sages l’ont inventée, pour la paix du peuple; elle est positive, solide.

Pourquoi vouloir en savoir davantage ?

Pourquoi scruter la vie et la mort? Les penseurs ne disent rien de ces choses, les parleurs seuls osent les aborder. Les Sages nous ont tous donné l'exemple

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Chap. XIII. Doctrine des Lettrés.

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