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A 山四面大海之下作四图 y fé “A 城。 À 复大 Et 吹水聚沫 .

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les quatre cieux du monde abstrait) ne sont jamais détruits, car là est atteint le Nirvana, la stabilité dans l’extase.

Si, par impossible, le destin, la loi de la rétribution, la sanction venait à cesser d'être, les cieux de la quatrième série, jusqu'au ?8° (extase imparfaite) cesseraient aussi d'exister; ceux du monde de l’extase parfaite jamais.

Pas de Dieu, dans le Bouddhisme. Pas d'Auteur, pas de Législateur. Une sanction impersonnelle, mathématique, infaillible, immanquable, pour le bien et le mal, pour le mérite et le demérite, lesquels ne sont d'ailleurs définis par aucune loi. Un théâtre, le monde, pour le mérite et la sanction. Ce théâtre éternel, est renouvelé par périodes, toujours sur le même plan. Dans le Bouddhisme chinois, le Nirvana n’est pas l’anéantissement, mais la délivrance de tout trouble, la purification parfaite, la jouissance stable perpétuelle, dans l'oubli total de tout et l'absorption complèle en soi.

Bouddha dit à ses disciples: Ne cherchez pas à computer, ni par années solaires, ni par mois lunaires, la durée d'un kalpa, ni celle de ses fractions.

Car cette durée n'est pas mathématique, vu qu'elle dépend de la corruption des hommes, laquelle est parfois plus bâtive, parfois plus tardive. La destruction vient, quaad la mesure est comble, comme disent les textes.

Après la destruction du monde par le feu, d'épaisses nuées s'élèvent, une pluie diluvienne se met à tomber (page 335). Durant des années sans nombre, l'eau s'élève, et finit par toucher presque aux cieux qui sont restés suspendus dans l’espace. Alofs la régénération commence... Un vent violent se met à souffler, et tourmente la surface de l'océan universel, la convertissant en écume. Puis, soulevant cette écume dansl'espace, tandis que l’eau baisse graduellement, il en reconstruit, assise par assise, de hauten bas, les Brahmalokas

Tribanal de Yama. Le miroir.