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La roue de la métempsycose.
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. Bouddhisme.
dire le purgatoire, car le naraka indien, le ti-u chinois, n'est qu'un lieu d’expiation temporaire. Ce lieu est silué dans les profondeurs, au fond des mers, dans les assises qui servent de base su mont Meru. Citée par des prétas, l'âme du défunt renaît aux enfers dans un corps passible, d'une manière qui n'est pas expliquée; dans un corps infernal, disent les textes, comme les devas dans un corps céleste. Elle est présentée devant le miroir, qui révèle
”Sa conscience. Sa peine est prononcée
par Yama. Elle passe par la série des tourments, son corps étant renouvelé après chaque supplice ; ou plutôt, pour parler en style bouddhique précis, elle renaît après chaque supplice, pour en endurer un autre, dans un corps nouveau. En dernier lieu, alle devient préta; ou bien, aprés avoir dû boire ia tisane d'oubli, elle est jetée dans la roue de la métempsycose, qui la rejette sur la terre dans un corps nouveau, animal, ou humain.
Le miroir manifeste les mériles et les démérites; ct non la forme d'être, humaine, animale ou autre, dans laquelle l'âme renaitra, après l'expiation en enfer. Cependant des tracls et des images populaires donnent cette dernière version plus grossière. Elle n’est pas exacte. Voyez pages 340 et 342.
Il y a huit grands enfers principaux, flanqués chacun de seize pelits enfers accessoires, donc 135 enfers en tout. Voici leurs noms, de haut en bas.
Samdjiva, l'enfer du remords. Kalasulra, l'enfer des liens. Samghata, l'enfer du broiement. Raurava, l'enfer des cris. Maharaurava, l'enfer des hurlements. Tapana, l'enfer du feu.
Pratapara, l'enfer de l'embrasement.
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