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Chap. XVII. Mahométisme.
-也 axit ou n'agit pas, librement. Sa vie est la source de toute vie. | Ce vrai Seigneur, dit le verset 110 du chapitre 2 du Coran, ce vrai Seigneur est un, unique. Il n'a ui parents, ni enfants, ni épouse.
Certains hétérodoxes donnent au vrai Seigneur un fil's né de lai, dit le commentaire.
Le vrai Seigneur et Mallre du ciel et de la terre, les Lettrés l’appellent Sublime Souverain, les Taoïstes l'appellent le Vénérable Céleste, nous Mahométans J'appelons le vrai Seigneur. Dans nos Ecrilures, nous lui donnons le titre d’Allah. Allah, dit l'Ecriture, gouverne seul le ciel, la terre, les hommes et les esprits. Allah est le seul et unique Seigneur et Maitre.
Les rits arabes comprennent diverses manières de saluer. Le salut le plus humble, consiste à prosterner son corps tout entier, y compris Ja tête. Aussi ce rit de la prosternation est-il réservé exclusivement au seul vrai Seigneur. On ne se prosterne devant personne autre.
A cette section sur la divinité, le Mahométan 色 %m 介 Liôu-tcheukie (Canton 17101 ajoute la note suivante, laquelle n'est pas dépourvue d'intérèt. Je pense que quand les Odes et les Annales parlent du Sublime Souverain, elles parlent de Celui que nous Mahométans appelons le Maître et Seigneur. Les premiers empereurs de la Chine vénérérent et redoutèrent ce Sublime Souverain, et le priérent d'un cœur sincère. On l’appelait aussi Ciel, Auguste Ciel. Splendide Ciel. On parlait du mandat du Ciel, de la colère du Ciel, Il est clair que le Ciel et le Souverain étaient identiques. Il est clair que ces termes ne désignaient pas le ciel matériel azuré. Mais il est clair aussi que. en définitive, les anciens ne définirent pas suffisamment les attributs de leur Souverain. — Depuis Confucius et Mencius, on cessa de parler du Souverain, pour ne plus parler que du Ciel. De vulgaires imbéciles (sic) n’arrivant pas à pénétrer jusqu'à la cause premiére, s'arrêtèrent au ciel matériel. Ebranlés par
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