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CHRE)SNUS

Le Patron des moissons est impuissant contre la sécheresse.

Vers la fin du neuvième siècle, dans les chants des laboureurs : Joffre du grain blanc et un mouton blanc, au Patron de la terre,aux Chénn des quatre régions. Le prince vient faire des offrandes aux Chênn des quatre régions. Cela lui vaudra un accroissement de prospérité.

Offrandes ponr remercier de la récolte de l'année. #X, 经 pd %.

&a Xi. PS 5 M 2 5, GK M 22 2.

Encore à la fin du neuvième siècle, apparaît un nouveau chénn, le Premier Agriculteur, l'ancien empereur Chénn-noung (TH p. 25): Avec le luth et Ja guitare, en battant le tambour de terre cuite, j'invodue le Premier Agriculteur, pour obtenir de lui une pluie fécondante.

Le tambour de terre cuite symbolisait la terre desséchée et durcic. jf KM MNLHELMERAXN ZW JA FE 28 LL 22 FA ai HD M Ki.

Le Premier Agriculleur est doué d’un pouvoir transcendant. Qu'il veuille bien prendre les insectes et les livrer aux flammes.

Pour prendre les insectes qui rongeaient les moissons, dit le Com, on allamait la noit un feu entouré d'un fossé. Attirés par la lumière, les insectes périssaient dans la flamme ou dans le fossé.

Dès le 12° siècle, avant les voyages, offrandes au chènn innomé des chemins. Cette coutume se retrouve ensuite durant de longs siècles.

Ce chénn des routes, voies, passages, transitions, rrrevait un sacrifice régulier au moment du passage d'une année à l'autre. K£, TE Z

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En l'an 1137, avant d'entrer en campagne, Tch'äng de Tcheôu offre un sacrifice à l'inventeur des chars de guerre, de la tactique chinoise.

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Vers l'an 825: Des montagnes sont descendus des Chènn, qui ont fait naître les seigneurs de Fôu et de Chènn.