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. III. Sous les Tchebu. Les mânes.

En 1079, le jeune empereur K’äng ayant fait des libations à son père récemment décédé, le Grand Cérémoniaire lui dit en son nom: Agréé!

Com. En disant cela, il lui transmit l'expression de l'arcepiation du

Chénn, c'est-à-dire du défunt. SR ff F1 29 #6, 4 ht x LL 9 4 th. La même année, les grands dignitaires disent au jeu-

ne empereur Â’äng, eu parlant de son père défunt: L'empereur récemment monté.

FE, 升 Ft: | #1. Celui qui est monté vers les hauteurs lointaines. Le défuut est ainsi appelé, parce qu'on ne peut plus prononcer le nom qu'il porta. durant sa vie, et qne son nom posthume nc lui a pas enrore ete décerne. L'asceusion de l'âme doit être entendue comme il a été dit page 41.

Textes des Odes.

À la fia du douzième siècle.

Jadis, en 1325, Tän-fou de Tcheëu éleva un lemple à ses ancétres.

Tch'ang de Tcheëu suivit si bien les exemples de ses ancélres, que ses chênn (ses ancêtres devenus chénn) ne furent jamais ni mécontentés ni coutrislés par lui.

Tch'äng de Tcheôu est aimable. Ses chënn le béniront.

Depuis que les Tchevu ont commencé à sacriler à feu l'empereur Wénn, tout leur a réussi. Il est la fortune des Tcheôu.

L'empereur Où, lui aussi, est au ciel.

L'empereur Tuh'êng conduit les princes devant son père Où-wang (devant sa tahlelte, dans son temple), et lui sacrifie en leur présence, pour allirer sur soi et sur eux longévité et bonheur. Parlant devant la tablette, il dit: O mon pere, vous qui aviez toujours présente à l’esprit la mémoire de votre auguste pére, j'espère, mon auguste pére, que vous me prolègerez et m'éclairerez.. Je recevrai ce que mes ancêtres voudront bien m'accorder.

Les fragments suivants sont tirés des hymnes riluelles de la même époque: Les instruments résonnent avec majesté et harmonie. Les ancêtres les

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