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Chap. IV. Sous les Tcheôu. Rituels. 67
absolument distincts; TI1p. 557... En l'an 106, le même sacrifice est offert, au Sablime Souverain au haut da mont Tdi-chan, et aux Cinq Souverains au pied de la montagne; TH p. 556... En l'an 323 avant J.0., le lettré K'oëngheng déclare à l'empereur Tch'éng, que le culle du Ciel vrai el unique, consistait à #R FM, #? salner le Chdng-Ti au tertre de la banlieue du sut; et que les Yf À É1 NX 2 jf 2 À Ti vert rouge blanc jaune noir, élant les Ti des cinq régions, le Chdng-Ti agissant dans les cinq régions, ils ne devaient pas avuir de sacrifices séparés. Que si on leur avait parfois offert des sacrifices séparés. c'était contre la tradition ancienne 不 合 於 十 . Que cette innovation était l'œuvre schismaliqne de fealdataires rebelles ÿK fè ff À lis'agit des comtes de Ts'£nn, dont l'empereur Chèu-hoang couronna l'envre; TH p.677 .. En l'an 265 après J.C., l'empereur Où des Tsinn supprime les sacrifices des Cinq Ti, son grand-père materacl le célèvre lettré W'dng-sou ldi ayant déclaré, que les Cing Ti ne sont que le Ti stu ciel, dont l'influx souverain varie d’après Les saisors, el auquel les bommes ont dunné ci appellalfs differents ; TI p. 1008... Les Ci Ti reparureat en 656, sous les Tdng (TU p. 1614), mais toujours à leur rang secondaire... Quand Hudn-teaung sacrifla sur le T'éi-chan en l'an 725, il Sacrilia au Chdug-Ti sur la cime, et les uMiciers sacrifièrent aux Cinq Ti au hied de fa montagne; TII p. 1656... En 744, le méme Hudn-tsoung les classa parmi les neuf chéna de l'espace ; TH p. 4640... Sous les Séng, en ‘an 4008, Tchenn-tsoung sacrifie au Sublime Souverain au haut du T'dichan, tandis que les oMiciers sacriflent aux Où TI au pied de la montagne; TH p.180... Enfa certains novateurs ayant addilionné les Cing Ti avec le Chdng-Ti et parlé de six Ti (six cieux ), l'empereur Chénn-tsoung douna en l'an 4067 l'&ht-rapporté TH p. 486$. Le Tchcôu-li, dit-il, se sert des trois termes Splendide Ciel Sublime Souverain, Sublime Souverain, Cinq Souverains. Ces dénominativns diverses désignent toutes un seul cet même Souverain. Cette décisivn insérée au rituel des Sdng, a terminé la cause. Le culte des Cing Ti a disparu depuis lors.
Les êtres transcendants.
Chénn et K'i.
Le Grand Cérémoniaire est chargé des rils qui se rapportent aux chënn du ciel, aux koëi du monde humain, aux k'i de la terre, aidant ainsi l'empereur
à faire prospérer l'empire et les fiefs.
L'ordre de celte énumération, disent les Com, est l'ordre de lieu, haut, milieu, bas. L'ordre de dignité serait, chénn, k't, hoëi.
En cas de grande calamité, le Sous-Cérémontaire dirige les prières adressées aux chênn et aux k'i du baut et du bas, c'est-à-dire du cie . de la terre.
Le Grand Prieur est dépositaire des six formules immuables, qui servent à honorer les koët du monde
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