COTTA

Par Jupiter! voilà un bon raisonnement I

EUCRITB

Le monde est la tragédie d'un excellent /, poète. Dieu qui la composa, a désigné chacun J T de nous pour y jouer un rôle. S'il veut que tu \ . '^ sois mendiant, prince ou boiteux, fais de^;' ton mieux le personnage qui t'a été assigné.

MIGIAS

Assurément il sera bon que le boiteux de la tragédie boite comme Héphaistos ; il

sesa bon qualluflensé s'abasidoiiae aux tm^ renrs. d'AjjBtx^ qiA la femHi6 moestiftsuse v&^ nouvelle les crimes de Phèdse^ que le tsa^tm trahisse, que le fourbe mente, que le meur^ trier tue, et quand la pièce sera jouée, tous les acteursy sois, justes, tjrans sanguinairesy ▼iœgea lôeuses,^ ^uses impodifques, citoyens magnanimes et lâches assassins recevront du poète une part égale da félicitations.

EUCBaTB

Tu dénature» ma pensée, Nidas, et changes une belle jeune fille en gorgone hideuse. Je ta plaina d'ignorer la satura des djeux,. la justifia ei las lois éterncAkA.

Ztf(OrEÈKlS

Pour moi, mes amis, je crois à la réalité du bien et du mal. Mais je suis persuadé qu'il n'erit pas une seule action humaine, fbt^ee le baiser de Juckis, qm ne porte en elle un germe de rédemptikm. Le mai con-

LB PAPTRUS IdS

eoiirt mx aalj&t final des hommes, et en cela, il procède du bien, et participée des méidtes attachés mk bien. Cest ca que les ehrétiena c^t admiraJalemeni exprimé par le mythe de cet homme au poil roux qjoi pour trahir 'son maître lui donna le baiser de paix, et assura par un tel acte le salut des hommes. Aussi rien n'est-il, à mon sens, plus injuste ef plus vain que la haine dont certains disciples de Paul le tapissier poursuivent le plus malheureux des apôtres de Jésus, sans songer que le baiser de Tlscariote, annoncé par Jésus luimême, était néc&isaire selon leur propre doctrine à la rédemption des hommes et que, si Judas n'avait pas reçu la bourse de trente sicles, la sagesse divine était démentie, la Providence dégue, ses desseins renversés et le monde rendu au mal, à l'ignorance, à la mort.