ACTE I, SCÈNE III fSS

Maxime et la moitié s'assurent de la porle; L'autre moitié me suit, et doit l'environner, Prête au premier signal que je voudrai donner.

Voilà, belle Emilie1, à quel point nous en sommes. Demain j'attends la haine ou la faveur des hommes, -2..0 Le nom de parricide ou de libérateur, César celui de prince ou d'un usurpateur. EUi succès * qu'on obtient contre la tyrannie Dépend ou notre gloire ou notre ignominie; Et le peuple, inégal* à l'endroit des tyrans, 25S

S'il les déteste morts, les adore vivants. Pour moi, soit que le ciel me soit dur on propice. Qu'il m'élève à la gloire ou nne livre au supplice , Que Rome se déclare ou pour ou contre nous. Mourant pour vous servir, tout me semblera doux. aso

Ne crains point de succès * qui souille ta mémoire :

Le bon et le mauvais sont égaux pour ta gloire ;

Et dans un tel dessein , le manque de bonfa&iir

Met en je ri 1 ta vie, et non pas ton hnnneup-

ïTegardc le malheur de Brute et de Cassie :

La splendeur de leurs noms en est-elle obscurcie?

Smit-ils morts t< >u( entiers avec leurs grands desseins?

Ne les compte-t-on plus pour les derniers Romains?

Leur mémoire dans Rome est encor précieuse,

Autant que de César la vie est odieuse ;

Si leur vainqueur y règne, ils y sont regrettés,

Et par les voeux de tous leurs pareils souhaitée.

Va marcher sur leurs pas où l'honneur te convie. Mais ne perds pas le soin <le conserver ta vie; Souviens-toi du beau feu dont nous sommes épris, 2"

Qu'aussi bien que la gloire Emilie est ton prix; Que lu me dois ton cœur, que mes faveurs t'attendent. Que tes jours me sont chers, que les miens eu dépendent Mais quelle occasion mène Évandre vers nous?

1. Ce Hit-lange de galanterie et de politique est, à cette date, un trait d'actualité. Cinq-Mars et Mme de Chevreuse. Chalais et la grande Mademoiselle n'entendaient pas autrement l'art de conspirer.

-. Chimène, en envoyant Rodri-

gue combattre don Sanclie, est autrement émue, parce qu'il y a conflit dans son cœur. Emilie est froide, parce qu'elle ne conçoit aucun doute sur la moralité d'un acte qni n'est pourtant au fond que l'assassinat de son bienfaiteur

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