XVI. Racine peintre de l'antiquité grecque

XVII. La représentation de la vie réelle et de la réelle humanité,

dans le merveilleux mythologique d'Iphigmie.

Il n'y a rien de plus célèbre dans les poètes que le sacrifice d'Iphigënie *. Mais ils ne s'accordent pas tous ensemble sur les plus importantes particularités de ce sacrifice. Les uns, comme Eschyle dans Agamemnon^, Sophocle dans Electre'^, et après eux Lucrèce*, Horace 5, et beaucoup d'autres, veulent ^ qu'on ait en effet répandu le sang d'Iphigénie, fdle d'Agamemnon, et qu'elle soit morte en Aulide'. Il ne faut que lire Lucrèce, au commencement de son premier livre :

A ulide quo pacto Triviaï virginis aram Iphinnassaï turpariint sanguine fœde Duc tores Danaum, etc.

i. Racine a donné à sa tra^^ëdie le simple titre d'Iphigénie. Celui (Vlphirjéiiie en Aulide, sous lequel on la désigne ordinairement, date du XVIII' siècle.