TOMI I. M

mains vers Tunique Seigneur et Protecteur, qui donne le vouloir et le faire, remportèrent à leur tour une victoire dans les mêmes lieux : Le Seigneur exauça les prières d'Israël, et lui livra les Chananéens, qu'il fit passer au fil de Vépée^ ayant détruit leun villes : et i7 (Moïse) appela ce lieu Horma, c'est-à-dire anathème^. L'ancienne ville s'appelait primitivement Séphaath ( ns» ), et elle passa de la tribu de Juda à celle de Siméon, selon qu'il est marqué : Juda s'en étant allé avec Siméon, son frère, ils défirent ensemble les Chananéens qui habitaient Séphaath, et les passèrent au fil de l'épée. Et cette ville fut appelée Horma , c'est-à-dire anathème^. Cette ville, qui au temps de David reçut une partie du butin fait sur les Amalécites (I Bois, xxx, 30), devait être située à deux lieues et demie au sud-ouest de Khoulasa (l'ancien Elusa), où se trouvent encore quelques ruines appelées Sépata par les Arabes*.

Athach.

La ville d' Athach, dans le désert de Juda (I Rois, xxx, 30), peut avoir été située dans la vallée actuelle d'ATACHA (Atheuché), au nord de la montagne de Madara (Madoura).

Jethnam.

Jethnam ( pn*» ) est citée, en même temps que Cadès et Asor, comme une ville située sur la limite méridionale de Juda {Jos., XV, 23). On ne sait où la placer.

Thamar.

Thamar est mentionnée dans Ezéchiel (xlvii, 19; xLVin, 8). La limite méridionale du pays devait se mesurer depuis Thamar jusqu'à Cadès d'im côté , et de l'autre côté jusqu'à la mer de l'ouest. Il y a beaucoup de vraisemblance qu'on doit chercher cette ville sur l'emplacement du village actuel de Kournoub, qui est situé à six milles géographiques au sud d'Hébron , excellent pays de pâturages, riche en fontaines, et gardant des ruines

* Exode, XXI, 3. — * Jug., i, 17; comp. Jos., xii, 14; xv, 30; xrx, 4; 1 Paralip., iv, 30. — W. Rowland, Letter. Append., p. 188.

THABfAR, ESEM, ARAI), MAON, CARMEL. 483

éparses d'une antique cité. Dans VOnomasticon, cette localité est désignée sous le nom de Hazazon-Tuamar ; dans Ptolémée (IV, xiv) et dans la carte de Peutinger sous celui de Thamara. Les voyageiu-s qui arrivent de TArabie-Pétrée saluent avec joie la terre de Tancienne promission, qui leur fait enfin oublier leurs fatigues. Lorsqu'une fois ils ont franchi la montagne qui s'étend au sudouest de la mer Morte, le passage el-Mouzéikah, ils entrent dans une belle plaine, bordée tout autour de collines verdoyantes, et qui ressemble à un véritable jardin émaiUé de fleurs, où, dès le mois de mars, fleurissent les anémones aux couleurs variées, les hyacinthes et plusieurs espèces de tuUpes*. Là aussi et dans un rayon étendu des environs, les tribus arabes du Doullam et du Tiyaha font paître leurs nombreux troupeaux.

Esem.

EsEM ou AsEM et AsAM était une ville au sud de Juda et fut plus tard donnée à Siméon*. On n'a plus aucun moyen d'en déterminer la position.

Arad.

Aj{ad, ville chananéenne, dont le roi vainquit les Israélites, fut attribuée à la tribu de Juda^. Saint Jérôme la place à vingt miUes romains au sud d'Hébron et à quatre milles de Molada, dans le voisinage du désert de Cadès-Barné *. Le village de Tell- Arad, situé à environ six lieues au sud d'Hébron, rappelle encore l'antique ville des Chananéens.

Maon.

C'est entre Arad et Hébron, à l'endroit où s'élève en forme de cône le mont actuel de Maïn , et d'où Ton jouit d'un point de vue immense vers le nord, l'est et l'ouest, dans la partie montagneuse de la tribu de Juda, qu'il faut chercher la ville de Maon, qui

< Schubert, Reise, II, 449 et suiv.

• Joa.y XV, 29; xix,3; 1 Paralip., iv, 29.— ' Nomb., xxi, 1 et suiv.; xxxiu, 40; Jo8., XII, 14; Jug., i, i6.

* Onomasticon, art. Arath ('Apa/Aà).

donna son nom au désert de Maon (§ 104) ^ Robinson (II, 431) vit au sommet du mont Maïn , à deux lieues au sud d'Hébron, des ruines nombreuses et une citerne ; un mur disposé en cam lui ût conclure qu'il y avait eu là autrefois une tour ou un petit château.

Carmel.

La ville de Carmel appartenait à la tribu de Juda {Jos.^ xv, 55). Ce qui la rend remarquable dans la Bible, c'est que Saûl y érigea un arc de triomphe après sa victoire sur les Amalécites (1 Rais, JXWy 12.) Le riche Nabal, dont la femme Abigaîl devint dans la suite l'épouse de David, avait un domaine à Carmel, qui, sekm saint Jérôme, était située à dix milles romains à Test d'Hébron ^ Le village actuel de Rirmu. (Rourmoul) , situé à environ trois lieues au sud-est et où se rencontrent encore des débris considérables d'antiquité, à l'entrée et le long d'une vallée, occupe sans doute une partie de l'ancienne ville. Les restes d'iuie église et les ruines hautes d'environ trente pieds d'un château quadrangulaire, qui était un ouvrage d'Hérode ou des Romains, méritent l'attention. A environ dix minutes du château, vers le nord-est, lés restes d'une église et d'autres édifices annonçant une haute antiquité fixent également sur eux les regards du pèlerin. La contrée autour de la route allant de Carmel à Hébron est du reste l'une des plus belles du pays montagneux de Juda; ses champs de froment se parent chaque année de moissons abondantes ; elle rappelle enfin les anciennes bénédictions de b terre promise*.

On a parlé plus haut (§ 96) du promontoire du Carmel, situé vers le nord.

* Jos., XV, »5; I Rois, xxv, 2. — Onomcat., art. Carmeluê. « Wolcott, dans K. Ritter, Erdk., XV, 640.

ZIPH, RÉCHA, CHAPHARBÂRUCHA, BASCATH, ETC. 485

§ 105. Ziph, Récha, Chapharbarucha , Bascath, Bethbessen, Halhal, Bessur, Bethanoth, Thécua, Béthacarem, Eltécon, Sior.

Ziph.

ZiPH (^^î ), dans la montagne de Juda^ donna son nom au désert de Ziph (§ 104), et fut, ainsi que d'autres villes, fortifiée par Roboam \ Saint Jérôme, à l'époque duquel Ziph existait encore, mais réduite à l'état de village , la place à huit milles romains d'Hébron*. La colline de Zif, à deux petites lieues au sud-est d'Hébron^ et dans le voisinage de laquelle se rencontrent des murs en ruines et des fondations gigantesques avec des citernes, peut indiquer l'emplacement de l'ancienne ville de Ziph.

Il y avait une seconde ville de Ziph (Jos., xiv, 24) dans la partie méridionale de Juda, vers le pays d'Edom. Peut-être est-ce à cette dernière ville que se rapporte l'évaluation de la distance donnée par saint Jérôme.

Récha,

Récha (hdi), localité mentionnée au premier livres des Paralipomènes (iv^ 12), occupait, selon toute vraisemblance, l'emplacement du village actuel de Rachia, à une lieue et un quart au sud d'Hébron ^.

Chapharbarucha .

L'endroit jusqu'où Abraham accompagna le Seigneur en demandant grâce pour Sodome et d'où il vit s'élever la fumée de l'incendie de la ville coupable {Gen., xviii, 20 et suiv.; xix, 27 et suiv.) , a conservé dans la tradition le nom de (iAPHARBARucHA , c'est-à-dire village de bénédiction, et doit se retrouver dans le village actuel de Béni-Naïm, à une lieue et demie à l'est d'Hébron. Les mahométans vénèrent le tombeau de Loth dans la mosquée bâtie à la partie supérieure du village. De cette contrée montagneuse on peut par un ravin apercevoir la mer Morte. Sainte

^ Jo$., XV, K5; l Rois, xxv, 14 et suiv.; xxvi, 1 et suiv.; II Paralip,, xi, 8. * OnomasL, art. Ziph. — ' J. Schwarz, p. 87.

Paule étant, après son départ d'Hébron, arrivée à Chapharbaruchâ, aperçut la contrée de la mer Morte, où avait été autrefois Sod<Hne, et se souvint d'Abraham et de Loth ^ . Tout près s'étendait la vallée de Bénédiction (§ 110, n« 5).

Bascath.

Idida , mère du roi Josias, était de Bascath (ou Bésécath) dans la tribu de Juda ^. On n'en connaît pas la position précise.

Bethbessen.

On peut dire seulement d'une manière générale au sujet de Bethbessen ou Bethbasi (Bat©6a<Tt), qu'il se^trouvait dans le désert, et qu'il fut fortifié par Simon et Jonathan (I Mack., oc, 6% 64).

Halhul.

Halhul, ville des montagnes de la tribu de Juda {Jos., xv, 58), était dans le voisinage d'Hébron , et elle est sans doute la même que le village actuel de Houlhoul, situé sur une éminence à deux lieues au nord d'Hébron, où se rencontrent des restes considérables de murs et de pierres de fondation, ainsi que les ruines d'une mosquée du prophète Jonas (Néby-Jonas). Du temps de saint Jérôme, cette petite localité était désignée sous le nom d'ALULA^, et au quatorzième siècle les juifs y montraient le tombeau du prophète Gad *.

Bessur.

Bessur (ii3rn^3, lieu du rocher. Septante Biîe<rov|9 Bat0<roû|oa), était une ville des montagnes de la tribu de Juda, et fut fortifiée par Roboam ^. Les habitants de Bessur aidèrent plus tard à relever

* « Altéra die stetil (Pailla) in supercilio Caphar-Barucha , id est, viUœ benedictionis , quem ad locum Abraham Dominum prosecutus est. Unde latam despicicns solitudinem ac terram quondam Sodomœ ac Gromorrhœ, Adamte et Seboim, contemplata est balsami \ineas in Engaddi et Segor, etc. » Saint Jérôme, Epist. lxxxvi ad Eusioch.; Epitaph. PauhB, tome IV, II, p. 673. — Comp. Adrichom., ii. — Robinson, II, 415.

• Jos., XV, 39; IV Rois, xxii, 1. — * Onomast., art. Elul — ♦ Carmoly, Itinér., p. 242. — ' Jos., xv, 58; II Paralip., xi, 7.

BÉTHANOTH, THÉCUA, BÉTHÀCAREM. 487

les murs de Jérusalem (II Esdr., m, 16). A l'époque des Macbachées, Bessur était considérée comme une forteresse du côté de ridumée ; elle fut emportée par Antiochus Eupator, rétablie par Bacchide, et reprise par Simon Machabée *. Au cinquième siècle de rère chrétienne, l'ancienne ville n'était plus qu'un bourg appelé Béthsoron, et situé à vingt milles romains (huit lieues) au sud de Jérusalem. C'était dans son voisinage que, suivant une ancienne tradition, se trouvait la fontaine où le diacre saint Philippe baptisa l'intendant de la reine d'Ethiopie {Act., vin, 26 et suiv.), qui allait de Jérusalem à Gaza en passant par Hébron. On peut admettre avec une entière certitude que Bessur était placée à proximité du village actuellemunt connu sous le nom d'ED- DiRWEH, à six lieues au sud de Jérusalem et à deux lieues au nord d'Hébron, à l'endroit où le voyageur rencontre, près de la fontaine dont on a parlé, une ancienne tour et d'autres restes de murs, que les habitants désignent encore sous le nom de Béit- SouR. Il y a auprès de la source une pierre milliaire renversée de l'époque romaine, sans doute la vingtième à partir de Jérusalem, et dont fait mention saint Jérôme '.

Béthanoth.

On peut fixer la position de la ville de Béthanoth (dans YOnamast.y au mot Béthone ou Béthanin) qui est nonunée avec Halhul, Bessur, etc. {Jos,, xv, 58, 59), près de la localité actuelle de Béit- AïNOUN, à un mille au nord d'Hébron. Des ruines, qui sont considérables, sont éparses sur le versant méridional d'une éminence placée en avant des montagnes*. Sur l'identité de Béthanoth avec Aennon, près de Salim, voyez § 185.

Thécua.

La petite ville de Thécua (yipn, ewové), qui était éloignée d'un

< I Mark., IV, 61; vi, 31 , 50; ix, 52; X, 14; xi, 63 et suiv.; xiv, 7, 33.

* Onomast., art. Bethsur. — Quaresm., II, 696 et suiv. — Schubert, m, 488. — Comp. plus haut, § 123, n» 6.

' Wolcott, dans K. Ritter, Erdk., XVI, 236.

^ Beitrag zur Géographie des gelobten. Landes, dans les Hist,-poliU Blœtter, Munich, 1855, p. 720.

peu phis de deux lieues de Bethléem, d'où Ton pouvait la voir, était placée à Feutrée du désert de Thécua (§ 106) et appartenait à la tribu de Juda^ Ce fut de Thécua que Joab, fils de Sarvia, fit venir cette femme prudente qui réconcilia Absalon avec David'. La ville, fortifiée par Roboam, servait de lieu d'observation, car, à l'approche des armées ennemies des Chaldéens» le prophète s'écrie : Préparez -vous (à la fuite), enfants de Benjamin, m milieu de Jérusalem; faites retentir la trompette à Thécua^, L'intrépide prophète Amos, dont les prophéties sont presq[ue exclusivement dirigées contre le royaume d'Israël, était originwe de Thécua , et menait dans la contrée voisine la vie nomade de pasteur avant de se produire comme voyant de Jéhova et de crier au peuple apostat : Cherchez celui qui a créé Vours ( la coiistellation de l'ours) et Orion, qui fait succéder aux ténèbres de la nuit la clarté du matin ^ et la nuit au jour; qui appelle les eaux de la mer, et les répand sur la surface de la terre : son nom est le Seigneur *.

Après le retour de la captivité, les habitants dé Thécua prêtèrent un concours actif à la reconstruction des murs de Jénisalem (II Esdr., m, 5, 27).

Saint Sabas, qui mourut en 532 après une carrière remplie d'oeuvres fécondes, avait fondé dans le voisinage de Thécua une association claustrale appelée Laura '. Saint Willibald trouva au huitième siècle à Thécua des chrétiens qui s'y maintinrent jusqu'au temps des croisades. Les chevaliers du Temple accoururent en 1138 au secours des chrétiens de Thécua; mais ils se virent malheureusement dans la nécessité de céder devant le nombre des. ennemis. Au commencement du dix-septième siècle, la ville fut désolée par suite de la fureur et des dévastations des Sarrasins, et depuis cette époque les incursions et les attaques des Arabes pillards n'ont plus permis aux pèlerins chrétiens de la

* Saint Jérôme, In Jerem., vi, 1. — Jos., xv, 59 (lxx). « Il Rois, XIV, 1 et suiv. — ' Jér., vi, 1; comp. II Paralip., xi, 5 et suiT. — ♦ Amos, v, 8 et suiv.; comp. i, 1; II Paralip., xx, 20; I Mach,, ix, 33. « Cyrill. Scyth., Vita S. Sabœ, I, 3îi3 et suiv.

BÉTHACAREM, ELTÉCON, SIOR. 489

visiter*. Les débris de murs placés sur une hauteur à une demilieue au sud-ouest de la vaste caverne de Charéitoun (el-Khouréitoun), désignés encore par les Arabes Bédouins sous le nom de Técua, marquent sans aucun doute l'emplacement de Fancienne ville de Thécua. On y voit encore des arceaux et des murs de la plus haute antiquité, et au milieu de l'aire du plateau les ruines d'une église, dont la pierre baptismale est encore bien conservée et porte sur ses quatre plus vastes surfaces latérales les armes de l'ordre des templiers. Du haut du rocher qui servait de lieu d'observation, le regard charmé embrasse du côté de l'ouest des montagnes verdoyantes et fertiles ; du côté du sud une montagne plus haute, couverte d'épais halliers, tandis que vers l'est-sud-est et l'est la suite des collines va en s'abaissant peu à peu jusqu'à former ime plaine*. Là où jadis le prophète Amos promenait ses troupeaux, sur les hauteurs situées autour de Thécua, s'étendent maintenant les campements et se dressent les tentes des Arabes Tamirah et Dschéhalin, notamment dans les wadis qui débouchent vers la mer Morte. La vaste caverne de Charéitoun, située à l'est de Thécua, et appelée simplement le Labyrinthe par les Francs, contient, avec une citerne où il y a de l'eau, un très-grand nombre d'allées et de cavités sépulcrales. Elle tire son origine de saint Chariton qui, entre 340 et 350 après Jésus-Christ, y fonda la célèbre laure de Souca '. Lorsqu'en 1138 les hordes sauvages des Sarrasins ravagèrent Thécua, la plupart des habitants se sauvèrent dans les souterrains de la grotte de Charéitoun*.

Béthacarem.

Non loin de Thécua et de Bethléem se voyait sur un monticule Béthacarem (didh n^n, maison des vignes. Septante, BatOa^ajo^iâ, BïîOaxx<^P'f*)> qui dans l'ancien temps avait de l'importance comme

* Hodœporicon, seu Fifo sancti Willibaldi, p. 377, édil. MabiU. — Guill. de Tyr, VIII, vii. — Quaresmius, II, 687.

* Schuberl, Reise, III, 25 et suiv.

' BoUandi Acta sanct., 28 sept., p. 615 et suiv.

* Guill. de Tyr, XV. — Comp. Ausland, année 1847, n» 169 et »uiv. — J. Mislin, IV, 6 et suiv.

poste d'observation, ainsi qu'on peut le conclure des paroles de Jérémie (vi, 1) : Préparez-vous y enfants de Benjamin, au miUeu de Jérusalem; faites retentir la trompette à Thécua, levez Fétendard sur Béthacarem, parce qu'il paraît un mal du côté à l'aquilon, qui vous menace d'un grand ravage (Tinvasion des Chaldéens). Cette ville des montagnes de Juda, dont les habitants aidèrent à reconstruire les portes de Jérusalem (II Esdr., m, 43), occupait peut-être l'emplacement de la forteresse d'Hérodium, bâtie dans les temps postérieiu's (§ i56, n® 8). Saint Jérôme dit, sans en fixer exactement la position, qu'un village de Béfhacanni se voyait sur une montagne entre Thécua et Jérusalem * .

Eltécon,

La localité d'ELTÉcoN, mentionnée dans Josué (xv, 59), devaâ correspondre à I'Elthéi cité par saint Jérôme dans VOnomasticm; on peut la voir dans le village actuel de Beit-Hadschar, à l'ouest de Thécua.

Sior,

Le village de Saïr, situé à un peu plus d'un mille au nord-est d'Hébron, et où les Arabes montrent le tombeau d'Esatî, doit être l'ancien Sior des montagnes de Juda {Jos., xv, 54; J. Schwan, p. 76).

§166. Nord-est do la Judée. (Adommim, Jéricho, Galgala, Béihba|diL

Naaratha.)

Tournons-nous de Jérusalem vers le Jourdain, pour apprendre à connaître plus en détail la partie du pays située au nord-est de la capitale. La route , en passant par Béthanie (§ 152 , n* 4), nous conduit d'abord à

Adommim,

Adommim était une éminence qui formait la limite entre le» tribus de Juda et de Benjamin (Jos,, xv, 7; xviii, 17). Suivant

< Commentar. in Jerem., vi, i.