LA STRIE SOUS LES SÉLEDCIDES ET LES ROMAINS

bfttit enfin à Antioche, dans la suite, tant d'églises chrétiennes, (pi'elle reçut le nom de Théopous (ville de Dieu), et passait pour la perle des Eglises d'Orient. L'école chrétienne d'Àniioche était très-florissante au troisième et au quatrième siècle. Ses efforts tendirent notamment à maintenir une exégèse sérieuse, s'attachant autant que possible au sens littéral, par opposition à l'école d'Alexandrie, où prévalait l'interprétation allégorique. De cette école sortirent des hommes distingués, parmi lesquels nous pouvons citer Théophile, l'auteur des trois livres à Autolicus, l'évêque Sérapion, le martyr saint Lucien, Dorothée, Mélèze, Diodore de Tarse et Cyrille de Jérusalem. Le patriarcat d'Antioche ne jeta pas moins d'éclat que son école. L'évêque d'Antioche, qui venait après celui de Rome et d'Alexandrie, occupait dans l'ancienne Eglise la troisième place, et il occupa encore la quatrième après que l'évêque de Constantinople eut obtenu du second et du quatrième concile oecuménique d'avoir rang immédiatement après Tévèque de Rome. Lorsqu'au commencement du cinquième siècle l'usage s'introduisit de donner aux évêques des grandes métropoles les titres de patriarches, révéque d'ANnocHE reçut ce même titre au quatrième concile général. Le patriarcat d'Antioche s'étendait à l'origine sur tout le DIOCÈSE romain d'ÛRiENT, c'est-à-dire sur la Syrie, la Syrie ioEérieure (Syria salutaris), la Phénicie, la Phénicie libanienne, rOsrhoène sur l'Euphrate, la Mésopotamie, l'Arabie, Chypre, la Cilide, la basse Cilicie, l'Isaurie et la Palestine *. Cependant au quatrième siècle, Jérusalem reçut du concile de Nicée (can. vu) on rang d'honneur parmi les grandes métropoles, et se trouva ainsi exemptée de la juridiction spirituelle du patriarche d'Antioche et de l'archevêque de Césarée. Plus tard, lorsque le monophysitisme se fut répandu, il se forma aussi un patriarcat syro* jaoobite d'Antioche, avec son siège à Tagru, dans la suite DiARBÉKiR ; le reste du patriarcat d'Antioche se sépara de l'EgUse

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'A»Tiôx«t«« (Chrysost. Hom, m ad pop. Antioch., sor la délimitation du patriarcat d'Antioche. — Carolus a S. Paulo, Geograph., p. 273 et suiv. — Binterim, DenkwUrd., III, 218 et suiv.)

au onzième siède, et prit part au schisme grec. Le patriarcat grec schismatique de nos jours n'est que fort peu étendu et est soumis au patriarche de Constantinople. Les MELcmTEs unis à TEglise romaine, qui vivent dans la contrée d'Antioche, ont un patriarche catholique; les Grecs unis et les Syriens sont au contraire sous le patriarche d'Alep. Pour les catholiques latins de ces contrées, c'est du vicariat apostolique d'Alep qu'ils dépendent *.

On connaît le concile tenu à Antioche en 252 contre les novatiens, de même que le conciliabule do 341, où les eusébiens déposèrent saint Athanase. Les autres conciles tenus à Antioche durant les luttes de l'arianisme furent d'une moindre importance. Le dernier concile d' Antioche fut tenu en 1806, au couvent dtf Karkapha, dans le diocèse de Beyrouth. Il fut convoqué par le patriarche melchite d' Antioche, Agab Natar, sur les instances de Germanus Adam, archevêque d'HiéropoUs. Le pape Grégoire XVI s'étant fait faire, en 1834, par le patriarche melchite Malzoum, une traduction italienne exacte des conclusions en arabe de ce concile, se vit dans la nécessité d'en rejeter, qu'il signala dans un bref du 16 septembre 1835, parce qu'elles n'étaient qu'ime reproduction du sjTiode condanmé de Pistoie *.

Antioche avait beaucoup souffert d'un tremblement de terre et des dévastations de Chosroès, roi de Perse (504) ; mais Justinien lui rendit un éclat qui la faisait encore remarquer, et au temps des croisades c'était une ville renommée dont Boémond de Tarente eut la principauté '. Lorsque le sultan d'Egypte, Bibars (1269) l'eut désolée, le siège du patriarche fut transféré à Damas.

La ville qui, de nos jours, apparaît sur un versant de montagne sous le nom d'ANTAKU, couvre à peine le quart de l'emplacement de l'ancienne Tétrapolis. Les ruines que l'on voit encore et qui s'étendent des plus hautes pointes de la montagne au bord de l'Oronte, témoignent de la force et de la grandeur de

^ Ch. de Saint-Aloys, Statistique, p. 74 et suiv., 91 et suiv.

• Comp. Revue théolog. trimestr. de Tubingue., ann. 1836.

* Procope, Bell, pers., II, vin; De xdif., II, x. — Willebrandi ab Oldemb., liiner., p. 13.