SIDON

de Salomon et de celui de ZorobabeP. Dans le principe, les Sidoniens furent avec les Israélites en état d'hostilité, mais cela ne dura pas longtemps (Jtig., x, là). Le jugement de l'Etemel contre la cité vouée au culte des idoles approchait, et ce jugement , Dieu le lit annoncer par la bouche du prophète {Ezéch., xxvin, 22 et suiv.) en ces termes : Voici ce que dit le Seigneur Dieu : je viens à toi, Sidon, je serai glorifié au milieu de toi ; et l'on saura que je suis le Seigneur, lorsque j'aurai exercé mes jugements sur elle, et que j'aurai fait éclater ma sainteté au milieu d'elle (lorsque je me serai montré comme un juge saint et juste), j'enverrai la peste dans Sidon; je ferai coder le sang dans ses rues : les morts frappés de l'épée tomberont de tous côtés au milieu d'elle, et l'on saura que je suis le Seigneur.

Sidon, qu'Artaxercès-Ochus détruisit en 350 avant Jésus-Christ, ne tarda pas à être réédifiée *. Le christianisme y trouva accès de trfe-bonne heure, car lorsque saint Paul fut conduit captif à Rome, il visita les fidèles de Sidon, qui étaient nombreux. Le jour suivant nous arrivâmes à Sidon ; et Jules, traitant Paul avec humanité, lui permit d'aller voir ses amis et de pourvoir hd^nême à ses besoins (Act., xxvii, 3; comp. xv, 3). En outre Sidon est désignée par occasion lorsque le Seigneur prononce la malédiction contre les villes infidèles sur le rivage occidental du lac de Génésareth. Malheur à toi, Corozatn! malheur à toi, Bethsaïde! car si les miracles qui ont été faits au milieu de vous avaient été faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu!elles auraient fait pénitence dans le sac et dans la cendre. C'est pourquoi je vous déclare qu'au jour du jugement Tyr et Sidm seront traitées moins rigoureusement que vous (Matth., XI, 21 et suiv. ; Luc, x, 13 et suiv.). Nous apprenons encore de l'Evangile qu'un grand nombre de personnes de la contrée de Tyr et de Sidon ayant entendu parler des miracles de Jésus, se rendirent auprès de lui (Marc, m, 8). Le Sauveur lui-même

' ni Rois, VI, 5; I Paralip., xxu, 4; I Esdr., m, 7. * Diodore de Sicile, XVI, xui.

alla sur les confins de Sidon et de Tyr (Marc, vu, 24). Des évêques de Sidon assistèrent aux conciles de Nicée (325), de Constantinople (381) et de Chalcédoine (454) ^

Saida de nos jours, qui conserve le nom et la position de Sidon, s'élève avec son port ensablé au bord même de la mer, et compte environ 9,000 habitants, parmi lesquels il se trouve 4,400 melchites (catholiques du rit grec), 900 Maronites, 400 Grecs schismatiques, et environ 50 familles juives ; le reste est mahométans. Le couvent des franciscains fut, en 4821, loué à des chrétiens d'Orient, et un prêtre de Tordre des capucins y fait le service divin pour les 400 catholiques du rit latin *. On rencontre à chaque instant, tant dans la ville que dans la contrée environnante des ruines et des fragments de colonnes qui rendent témoignage de la grandeur et de |la magnificence de l'ancienne Sidon. On montre hors de la ville le tombeau de Zabulon, fils de Jacob (Gen., xxx, 20).

§ 53. VUles fondées par Sidon.

Les colons partis de Sidon, la métropole de plusieurs ailles des cAtes de Phénicie, bâtirent :

La petite ville de Dan, au pied de TAntiliban, à ime lieue au couchant de Panéas, depuis Césarée de Philippe (Jug., xvm, 7 et suiv.).

La ville d'ARCA, chez les Grecs, "a^xïj, au pied de rAntiliban, du côté du nord-ouest, à deux lieues de la mer Méditerranée. Elle reçut son nom des Aracéens (D^pl^), tribu chananéenne (§45, IV). Des restes de cette antique ville ont été retrouvés par plusieurs voyageurs, notamment par Burckhardt en 4842, sur ime colline nommée Tel-Arka, sur les flancs de laquelle étaient dis-

* Cfr. tome II Concil., p. 956; tome IV, p. 889.

^ Comp. Scholz, Reise, 230; Annal, de la propag. de la foi, 1836, XIV, 276 et suiv. — En 1832, Geramb (II, 267 et suiv.) demeura pendant son séjour à Saïda chez un Père franciscain qui exerçait les fonctions de curé, et avait à sa disposition un vaste bâtiment qui appartient aux Pères de Terre sainte.

VILLES FONDÉES PAR SmON. 121

séminés des décombres considérables de murs et de nombreux fragments de colonnes de granit *.

La ville d'ARVAD (Aradus), sur l'île de même nom, située à l'embouchure de TEleuthérus. Elle fut fondée par les Aradéens (Dmi«), issus de Chanaan (§ 15, IV). Les Aradéens passaient ponr des matelots exercés, et ils étaient au service des Tjriens (Ezéch,, xxxxni, 8, 11). Dans les temps postérieurs les Aradéens firent alliance avec les Romains (I Mach,, xv, 23). Au dix-septième âècle les chevaliers de Malte s'emparèrent de l'île, mais ils se virent bientôt dans la nécessité de se retirer devant les forces . supérieures des Turcs. L'île aujourd'hui désolée, de même que la petite ville toute semblable à un village qu'on y reacontre encore, portent le nom de Rouad ; le capitaine Newbold portait , en 1846, le nombre de ses habitants à 1,600^ Pokocke (II, 239) y trouva encore en 1737 quelques restes de remparts pour y abriter des vaisseaux contre la tempête, et il vit sur un rocher du côté du couchant une croix et une crosse épiscopale d'un travail distingué.

L'ancienne ville de Simyra, près de l'Eleuthérus, fut bâtie par les Samaréens (nax), qui étaient aussi ime peuplade chananéenne (Gen., x, 18; comp. § 15, IV). Thomas Schaw, qui voyagea en Orient en 1722, vit en ce lieu des ruines remarquables, qui étaient connues sous le nom de Sumrah'.

Maara, qui appartenait pareillement aux Sidoniens (Jos., xni, 4), est peut-être la ville de Moyra, mentionnée dans le Sanchoniaton récemment découvert (viii, p. 88).

En outre, on cite encore Tyr, Cambe (l'ancien nom de Carthage), Hu»po et Citium, comme des colonies de Sidon (Movers, PhœniCy II).

' Koyag. en Syrie, Palestine, etc., p. 271 et sulv., 520 et suiv. * Âosland, année 1830, p. 83.

' Heiten oîàer Anmerkungeti, Verschiedene Theile der Barbarei und Levante ^effend, p. 234 et suiv.

§ 36. Tyr.

Parmi les premières villes de Phénicie , on distingue Tyr {ig, c'est-à-dire rocher). C'était une ville fort belle, bâtie sur una hauteur près de la mer Méditerranée, à huit lieues et demie au sud de Sidon (Jos., xix, 29; Osée, ix, 13). Tyr acquit bien vite une puissance considérable, en sorte qu'elle l'emporta sur Sidon, sa métropole. Elle eut des princes particuliers (Jér., xxv, M; xxvn, 3), et parmi eux Hiram, uni d'amitié avec David et Salomon. Lorsque David se fit bâtir un palais, Hiram lui envoya des maçons et du bois de cèdre, ce qui eut aussi lieu sous Salomon , qui bâtit au Seigneur un temple magnifique (II Mois, V, 11; III Rois, IX, 10 et suiv.). Les Tyriens développèrent dès les premiers temps la plus grande activité commerciale, fondèrent partout des colonies, et acquirent par ce moyen des richesses incalculables, ce qui résulte de la manière la plus claire du chapitre xxvii d'Ëzéchiel. Dans la suite, les habitants de Tyr élevèrent des constructions dans l'île voisine, et ils donnèrent également à la ville qu'ils bâtirent le nom de Tyr. Depuis cette époque les historiens distinguent I'ancieiwe Tyr (UoùMirvpoç), et la Tyr nouvelle ou Tyr dans l'île. C'est dans cette dernière que se trouvait le fameux temple de Melkart *. L'abondante source, placée à une lieue au midi de Tyr, près de Ras-el- AiN (la tête des sources) de nos jours fournissait aux deux villes l'eau potable dont elles avaient besoin.

Les prophètes de Jéhova prédirent à la riche et voluptueuse cité, maîtresse du monde, qui s'était réjouie de la chute de Jérusalem, sa prochaine dévastation. /& détruiront les murs de Tyr, et ils abattront ses tours ; j'arracherai la poussière, et je la rendrai comme une pierre très-luisante. Elle deviendra au milieu de la mer un lieu pour servir à sécher les rets, parce que c'est

* Diodore de Sicile, XVn, xl. — Pline, V, xvii, et Movers, Phœnkier, n, 171 et $32 et suiv.