LANGUE DE LA PALSSTINE

L'araméen ou le syro-chaldalque, qui était devenu dans le cours des temps la langue vulgaire en Palestine, et que pour cette raison l'on désignait simplement sous le nom de langue hébraïque t^paiç ^laXsxToç {AcL, XXI, 40; XXII, 2; xxvi, 14; Jean, v, 2; XIX, 43; XVII, 20), était Tidiome dont se servait le divin Sauveur dans ses relations avec les apôtres et avec le peuple ^

Du reste, à cdté de Taraméen, depuis le temps des Séleucides , le grec, avec l'accent et les variantes du dialecte macédonien (xotv^ y^MVira twv 'e^Xiqvwv), s'était également introduit en Palestine et ailleurs comme langue populaire ; et conune en Palestine l'idiome hébralco-judaïque se mêla à ce dialecte grec vulgaire , il se forma de ce mélange un grec particulier tel qu'il se rencontre dans les écrits du Nouveau Testament et dans la version des Septante. Ce grec populaire était en usage même parmi les contemporains de Jésus-Christ ; les relations et les rapports ordinaires de la vie contribuaient à le propager, et même les préteurs et les gouverneurs romains en Syrie se servaient de la langue grecque dans les actes judiciaires et dans les allocutions au peuple. Cependant les véritables Hébreux eurent toujours une prédilection pour leur langue maternelle, l'araméen, et la préférèrent toujours au grec ^. Depuis la conquête de la Palestine par les Arabes, l'arabe est devenu, connue il l'est encore à cette heure, la langue du peuple.

^ C^est ce que prouvent d'une manière évidente les expressions : Raca (Matth., y, 22); Rabbi (Matth.^ xxin, 7); Eli, Eli, lamma 8ab€Uihthani (Malth., XXVII, 46); Boanerges (Marc, m, 47); Talithakoumi (Marc, y, 41); Ephpheta (Marc, vu, 34); Cephas (Jean, i,42); Rcibboni (Jean, xx, 16); Haceldama [Act., i, 19). — Comp. Bem. de Rossi, Délia lingua propria di Christo. Parme, 1772. — Wisemann, Hor» 9yriacœ. Rome, 1828.

* Comp. Act., XXI, 40; xxii, 1 et 2. — L. Hug, Einleit., Il, g 10, p. 30 et suiv.