NOMS ET POSITION DE JÉRUSALEM

s*élevait Jérusalem, se compose de quatre montagnes ou collines, dont la {dus haute et la plus considérable est :

4* Le mont Sion (pi3r, l'aride), environné, à l'est, de la vallée d'Ennom, ou du Tyropœon des temps postérieurs (§ 110, n* 1), au sud et à l'ouest de la vallée de Raphaîm (§ 110, n"" 3), et au nord de l'enfoncement du Tyropœon. C'était sur la colline de Sion, isolée de tous cdtés, et dont la hauteur au-dessus de la mer est, du côté de l'orient, de 2,381 pieds, et, du côté de l'occident, de 2,500 pieds, qu'était placée l'ancienne forteresse sur laquelle se reposaient les Jébuséens, qui la regardaient comme inexpugnable; ce qui n'empêcha point qu'elle fût emportée d'assaut par David (1050 av. J.-C), qui la fortifia encore davantage et la destina à devenir la résidence royale ^

Le quartier de la ville placé sur le mont Sion, protégé au nord par un mur ou rempart (k'iSd), était le principal et le plus peuplé. Il était désigné simplement sous le nom de Ville de David ou de Forteresse de Sion, ou bien encore de Fille de Sion. Du reste , Sion est mis souvent pour la ville de Jérusalem tout entière *, Le mont Sion est encore appelé la Montagne sainte, parce qu'avant la construction du temple l'arche d'alliance était déposée dans le palais de David , qui se trouvait sur cette montagne (II Rois, VI, 12 ; Ps. u, 6). Ce fut sur le mont Sion que s'étala plus tard la magnificence du palais de Salomon, la Maison du Bois, ainsi appelée à cause de la quantité de bois de cèdre du Liban qui fut employé dans la construction de ce somptueux édifice, lequel renfermait aussi la salle du trône et la salle de justice ^. David , Salomon et d'autres rois du royaume de Juda furent enterrés sur le mont Sion, et l'on montrait encore le tombeau de David au temps des apôtres^. Ce quartier de la ville prit aussi dans la suite le nom de Haute ville (q âva> ttôXiç)^ de Forum supé-

* II Rois, v, 8 et suiv.; Jos.y xv, 63; I Paralip., xi, 6. — * II Rois, v, 4 et suiv.; I Paralip., xi, 4 et suiy.; Ps. ix, 12; lxxui, 2; Is,, u, 3; xvi, 1; Zach., n, 10; Mich., m» 10; Matth., xxi, 5. — ' III Rois, vu, % 7; x, 17.

^ m Rois, 11, 10; XI, 43; xiv, 31; Act., ii, 29. — Jean Uircan et Uérode le Grand cherchèrent, comme on sait, à s'emparer des objetâ précieux qui se trouvaient dans le tombeau de David. — Josèphe, Àntiq., VII, xv, 3; XIII, vin, 4; Bell, jud., I, u, 5. — Saint Jérôme, Ep. xvii.

RIEUR (* «vw àyopa), et on l'appela encore par antonomase la VILLE (îTô^tç); il était habité partie par les rois, partie par les grands du pays * . Dans la suite des temps l'ancienne ville de Sion reçut des agrandissements du côté du nord-est et du côté de l'est ; Hérode, entre autres, éleva à l'angle nord-ouest de Sion un palais flanqué des trois tours d'Hippicus, de Phasaêl et de Marianme '. L'empereur Adrien ayant fait relever , soixante ans après la ruine de Jérusalem^ la ^ille et les murs d'enceinte , une partie assez considérable de Sion demeura hors des murs, et, selon le témoignage des Annales ecclésiastiques , fut convertie en champs de labour^.

2* Au nord-est de Sion se trouvait une colline un peu plus basse , le mont Moru. Il était environné à l'ouest par la vallée d'Ennom (le Tjrropoeon), au nord par une dépression du sol, et à l'est par la vallée du Cédron (de Josaphat). Cette colline, qui tombe à pic dans la vallée de Cédron, s'élève à 2,280 pieds au-dessus du niveau de la mer, et 141 pieds au-dessus de la vallée de Cédron. Ce fut vers le mont Morll que, par l'ordre de Dieu, le fidèle Abraham se rendit de Bersabée pour immoler son fils Isaac (Gen., XXII, 2 et suiv.). Dans le principe, cette colline n'était qu'une éminence irrégulière. Salomon, afin de pouvoir y bâtir le temple, fit construire un très-gros mur depuis le pied de la vallée de Josaphat et niveler la surface de la colline. Le temple, occupant la plus grande partie du plateau , on désigna depuis le mont Moria simplement sous le nom de Montagpœ du temple *. Le plateau d'Ophel se prolongeait dans là direction du midi entre la vallée d'Ennom et la vallée de Josaphat, et portait les habitations des Nathinéens, qui étaient les serviteurs du temple". Dans les temps postérieurs, le mont Sion fut réuni au mont Moria par des chaussées, des ponts et des portes.

< Josèphe, Antiq., V, u, 2. — • Josèphe, Bell, jud,, IV, iv, 4.

' Eusèbe, Demofistr. evang.,V\lly ni. — Cyrill. Hieros., Catech., XVI, xviu.

* m Rois, VI, i et suiv.; Il Paralip., m, 1. — Josèphe, Antiq., VIII, m, 9 — Ugolin, Thesaur., VII.

* Comp. II Paralip., xxvii, 3; xxxni, 14. — Josèphe, Bell, jud., V, iv 2; V, VI, i.

mJRS ET TOURS DE l' ANCIENNE JÉRUSALEM. 357

d"" La colline d'AcRA, située au nord-est de Sion, avait la forme de la lune dans son troisième quartier. Elle était bornée au sudest par le Moria et au nord par le Bézétha. Le quartier qui y fut bâti dans la suite prit le nom de \ille basse {îi xôtqd tt^Xic). Àntiochu8 Ëpiphane, roi de Syrie^ y éleva la forteresse d'Acra^ afin d'avoir Jérusalem en sa puissance et de dominer le temple. Simon Machabée, qui s'empara de cette forteresse, fit pendant trois ans travailler à l'abaissement de la colline d'Acra, jusqu'à ce que le temple la dominât à son tour. Les décombres et les terrains enlevés servirent à combler en grande partie le TyropoBon, situé entre le Moria et TAcra *. Lorsque les Romains s'emparèrent de Jérusalem, il y avait sur I'Acra les palais d' Agrippa et d'Hélène, reine de l' Adiabène, la maison du conseil et le dépôt des archives *.

4" Plus tard, comme le nombre des habitants de Jérusalem s'était considérablement accru, on bâtit sur la colline de Bézétha, qui était au nord de I'Acra, la ville neuve (nrnn n^a, xoîvonôliç ) *. Un enfoncement en forme de vallée qui se réunissait à la vallée de TyropoBon dans la direction du sud, séparait la colline de Bézétha de I'Acra. Aujourd'hui le côté occidental de Bézétha atteint presque la hauteur de I'Acra, tandis que le côté oriental incline par une pente douce vers le bord de la vallée de Josaphat. Bethzécha (B^j^id^), où le général sjrien Bacchide se retira en quittant Jérusalem (I Mach., vu, 19), est pris par quelques archéologues pour la colline de Bézétha.

§ 436. Murs et tours de rancienne Jérusalem.

Jérusalem, assise sur quatre cx)llines, était, au rapport de Josèphe^ entourée de murs.

Le premier, et en même temps le plus ancien, enveloppait le mont Sion ou la ville haute (§ i35), coiuuit depuis la forteresse de David, plus tard la tour Hippicus, située sur le côté occi-

* Josèphe, Antiq., XIII, vu; XV, vu, 8.

* Comp. I Mach., i, 29; xiu, 49; xiv, 36. — Josèphe, Antiq,, XII, v, 4; XIII, VI, 3.

' Josèphe, BelL jud., V, iv, 3.

dental de la ville, vers l'ouest et le sud du Moria, revenait, en enfermant le plateau d'Ophel, au midi du mont Sion et se rattachait ensuite à rancienne forteresse de David. Soixante tours protégèrent ce mur dans la suite * .

Le second mur (le mur de l'Acra) prenait naissance à la porte de Gennath (la porte des jardins), qui se trouvait au nord de Sion, près du premier mur, courait, en formant la courbure d'un arc, vers la forteresse Antonia, au nord-ouest du Moria, et enceignait la ville basse de l'Acra, d'où il résultait que le Golgotha, comme le rapportent les écrits sacrés {Jean, xix, 20; Hébr,, xni, 12), était placé en dehors des murs de la ville (§ 443). Quatorze tours flanquaient ce second mur*.

Le troisième mur, construit à cause de l'accroissement de la population, deux ans après la mort de Jésus-Christ, par Hérode Agrippa, sous l'empereur romain Qaude, dans la direction de l'ouest et du nord, commençait à la tour Hippicus, courait au nord-ouest vers la tour Pséphinus, se prolongeait de là vers le nord-est, passait devant le tombeau d'Hélène et les catacombes des rois, et allait, dans la direction du sud, rejoindre le second mur. Le troisième mur, qui renfermait dans son enceinte la colline des Crânes (le Golgotha) et entourait le faubourg de Bézétha, servait, avec ses quatre-vingt-dix tours, de moyen de défense du côté du nord, où Jérusalem était le plus accessible'. Or, tous ces murs, et notamment le troisième, ne s'étendaient pas en droite ligne ; mais ils formaient une série d'angles rentrants et saillants, de sorte que les assiégeants étaient exposés aux traits de plusieurs cdtés^. L'enceinte de Jérusalem, teUe qu'elle résultait de ce troisième mur, était de 33 stades (i lieue 4/2), et ainsi non-seulement le tombeau de Jésus-Christ, mais encore plusieurs autres tombeaux, avec des jardins, étaient compris dans l'intérieur de la nouvelle ville (Bézétha) **.

< Josèphe, Belljud., V, 3 et suiv. — • Id., loc, cit., V, iv, 2; VI, 2. — ' Id., loc. cit., V, IV, 2.

^ « Mûri (urbis Jérusalem) per partem obliqui aut introrsus sinuaU , ut latera oppuguantium ad ictus patescerent. » Tacite, Hist., V, xi.

^ Comp. D' Sepp, Anlage und Umfang Jerusalems, Histor.-^olit. BUeU^r. Munich, 1847, p. 348 et suiv.; 603 et suiv. — • Schulz, J$ru9alem, p. Oft et suiv.

MURS ET TOURS DE l' ANCIENNE JÉRUSALEM. 359

C'est au sujet des tours du premier et du plus ancien mur de Jérusalem que le Psalmiste s'écrie : Faites le tour de Sion, et considérez son enceinte ; proclamez (sa force) du hatU de ses tours K A l'époque de la destruction de Jérusalem par les Romains, les quatre tours qui passaient pour les plus fortes étaient les tours d'Hippicus, de Phasael, de Mariamne et de Psèpuinus.

La tour d'Hvpicus, placée à l'angle de Sion, vers le nord-ouest, et de forme quadrangulaire, fut bâtie par le premier Hérode, qui lui donna le nom de son ami Hippicus, sur l'emplacement de l'ancienne forteresse de David. Sa hauteur était de quatre-vingt coudées judaïques *.

La tour de Puasael, élevée par Hérode et nommée ainsi du nom de son frère (de son ami) Phasaël, se trouvait près du premier des anciens murs, qui allait de la tour d'Hippicus au temple et formait le rempart de Sion du côté du nord.

La tour Mariamne, qui tirait son nom de l'épouse du premier Hérode, était également érigée vei*s le premier mur, à proximité de la toiu* de Phasaël, et était en communication avec le somptueux palais d'flérode Agrippa.

La tour octogone de PsÉpmNus, haute de soixante-dix coudées, bâtie en petites pierres {i^ifiyoç), au nord-ouest du troisième mur, offrait le plus vaste point de vue^. Or, si Ton excepte qudques restes de la toiu* Pséphinus, que les Arabes d'aujourd'hui appellent Kasr-Dschaloud (forteresse de Goliath), et le mur qui servait de fondement à la tour d'Hippicus, on ne découvre presque plus aucune trace de toutes ces fortifications; les orages des temps, qui ont sévi en ces lieux plus cruellement que «nulle part ailleurs, et les mains robustes d'ennemis impitoyables, ont détruit et fait disparaître jusqu'aux vestiges de ces forts boulevards. (Plusieurs pensent que la tour de David subsiste dans quelquesimes des assises inférieures de la tour encore appelée de sou nom, près de la porte de JaCTa.)

* Ps. XL VII, 13; comp. II Paralip., xxvi, 9; xxxii, 5; Jér., xxxi, 38; Zach., XIV, 10.

* Josèphe, Bell, jud., V, iv, 3 et suiv. — * Id., ikid., V, iv, 2.

§ 137. Rues et portes.

n devait nécessairement résulter de la position même de la ville que les rues et autres voies de communication étaient en montées et en descentes. Elles portaient en partie les noms des corps de métiers qui les habitaient. L'Ecriture nomme une rue des Boulangers, et dans le Talmud il est fait mention d'une rue des Bouchers, d'une rue des Cardeurs de laine et d'une rue Supérieure ^ Parmi les places pubUques, où se tenaient les assemblées populaires, on comptait la place devant la porte des eaux et la place de la porte d'Ephraïm, où Esdras iut et expUqua la loi au peuple (II Esdr., vni, 2 et suiv.).

Dans les temps antérieurs à la captivité, Jérusalem avait les portes qui suivent : la porte des Poissons (II Paralip., xxxm, 14), la porte de I'Angle (IV Rois, xiv, 13), la porte de Benjamin Jér.y xxxvin, 7), la porte d'EpmiAÎM (IV Rois, xiv, 13), la porte de la Vallée (II Paralip., xxvi, 9), la porte des Chevaux {Jér., XXXI, 40), la porte des Briques {Jér., xix, 2), la porte du Milieu {Jér., XXXIX, 3), la Vieille porte {Zach., xiv, 10) et la porte Supérieure {Ezéch., IX, 2). Lorsqu'après le retour de la captivité, le temple et la ville furent réédifiés, on fit sans doute servir les fondations des murs et les ruines qui restaient encore debout, et l'on rétablit les portes autant que possible d'après l'ancien plan*.

Parmi les portes de Jérusalem telle qu'elle fut rétablie après le retour de la captivité, portes dont on ne peut du reste fixer qu'approximativement la position respective, on voit figurer du côté de l'ori^it :

1^ Tout près de la piscine, 'connue depuis sous le nom de Bethesda (§ 122), vers la montagne du temple, la porte des Brebis, qui tirait son nom des animaux destinés aux sacrifices que l'on conduisait au temple par cette porte (II Esdr., m, 1; xn, 38; Jean, v,2).

' Jér., xxxvu, 21; comp. Il Esdr., m, 30. — Erubliin, x, 9. — Schecalira, VIII, 1. — Josèphe, Bell, jud., V, vm, 1.

* Les passages qui se rapportent à cette question se trouvent II Esdr., II, 13-15; m, 1-33; xii, 31-40.