II. MORALLITÉ
Qu'en ma vertu je luy rende l'octroy De son salut , que seul par toy je signes.
Divin Pouvoir
O mon Amour , content suys , et t'asignes Cher sans péché d'humains pécheurs ysue , 145 Afin que Mort et Péché tu defines Par cher de cher virginalle receue.
Amour
Il convient donc qu'elle porte les signes De nostre grâce et , par effaictz insignes , Qu'el soit, ainsy comme rose entre espines, 150 Au lict de Mort toute vive conceue.
Divin Pouvoir
Avant les temps la chose estoyt presceue , Par quoy Péché n'y a droict d'y prétendre , Veu qu'en Adam, qui feist humains mesprendre, Dès lors par nous fut sans vice aperceue. 135
Amour
L'ordre et façon fut par nous tresbien seue Ce fut avant toute création Que nostre esprit par disposition Estoit porté sur le comble des eaulx ;
130 comme les. — 154 faict.
Ce fust avant faire l'ostention i6o
De nul deflfaict qu'en sa conception
Estoyt preveue exempte d'humains maulx.
Lors n'y avoit ny montaignes ny vaulx
Et sy n'estoit le monde encor en forme ;
L'on n'eust sceu voir les pins et cèdres haulx , 165
Terre ny ciel , qu'en effectz speciaulx
Estoyt la Vierge a nous par nous conforme.
Nostre fort bras , qui toute chose forme ,
Estoit ja prest de Péché la deffendre ,
A celle fin qu'en sa chair uniforme 170
Je prise chair qui le serpent diforme
Feist aulx enfers par mort et croys descendre.
Divin Pouvoir
O vray Amour , cela faict bien entendre Que ceulx qui sont en nous prédestinés Sont apelés et ja intermynés 175
Au bien de grâce et au doulx fruict de gloire , Veu qu'avant tout, en lueur et memoyre , Estoyt la Vierge a toy seul ordonnée , Seule en concept pure prédestinée.
Amour
Puys qu'il te plaistque, d'avant qu'estrenée.iSo
166 effaict. — 176 C : aux. lO
M6 II. MORALLITÉ
Soyt sans péché conceue au lict mortel , Il convyent bien par effect immortel Que Loy de Grâce y soit abandonnée.
Divm Pouvoir
Mon vouloir est du tout conforme au tien ; Qu'el en soyt donc par toy envyronnée , 185 A celle fin qu'en heureuse journée Elle reçoipve , en chair de grâce ornée , Au lieu d'un mal , pour nous un divin bien.
fol. 259 Amour
O Loy de Grâce , aproche donc et vien , Car il est temps que monstres les efaictz 190 Et que soyt faict du tout un petit rien , Un tout en qui n'aict de Péché le faictz.
Loy de Grâce
O vray Amour , qui tout parfaictz Par divins faictz ,
Sans nul contraire , 195
Tes dictz parfaictz , Dont a parfaictz Me font atraire , Sans me distraire
183 Ce vers est répété dans le ms. en tête du couplet suivant.
De telle afaire 200
Par qui humains seront refais. •
A ton veuil je veulx satisfaire Et obéir a tout jamais.
N'es tu pas le prince de paix ?
O Amour , qui tout benyra Et qui les humains saulvera , N'es tu pas le Verbe sacré Lequel sa voys eslevera Par toute la terre a son gré ?
N'es tu pas la fleur eslevée * 310
En plain champ , cela bien je sçay , Dont la fragrance tant prouvée Chasse l'ofence dépravée Et la senlteur de mort prouvée , Au mors dont Adam feist esay ? 215
O Amour , qui du ciel descens Pour péché de l'homme aboHr !
O Amour qui prendre consens La croix pour enfer démolir !
O Amour , je veuil ton vouloir , 220
Car je suys proprement a toy.
Par moy , Vierge en son concepvoir Sera pure et vive oultre loy.
217 Et homme.
148 II. MORALLITÉ
Amour
Veu qu'en sa chair incarner je me doy ,
D'aulcun efect ne doibt souffrir Tofence , 225
Ou l'on diroyt que Péché avec moy
Seroit prochain et que son fier desroy
Seroit infus avec divine essence ,
Ce qui est faulx , car par ma sapience
J'ey preesleu, pour m'incarner en chair, 230
Chair virginale exempte de pechair.
Pourtant je veuil que par toy , Loy de Grâce ,
Le sien concept sache sy bien boucher
Qu'en purité gardes a l'aprocher ,
Que Loy de Mort quelque mal ne luy face. 235
Loy de Grâce
La Loy de Mort de pesché n'aura place En son concept puys qu'i suys invitée , Ains el sera, oultre Loy de Menace, Entre pécheurs de péché exemptée.
Rondeau de la Vierge. Nature
Au lict mortel, sans espoir, agitée24o Suys par douleur, a me plaindre incitée , Et sy mes plains n'ont pour moy nul pouvoir. Dont suys bien près de choir en desespoir .
230 presleu.
Veu que d'aulcun je ne suys confortée.
De mon esprit suys presque transportée ; 245 Craincte et ennuy m'ont fort desconfortée ; Je vis et meurs contre le myen vouloir Au lict mortel.
Doubte de Mort en mon cœur est plantée ; Soulcy trop grand ma force a suplantée ; 250 Regret et deuil me viennent sans fin voir ; Je n'ay que deuil et , pour bien le sçavoir , Voyez coment Péché m'a tourmentée Au lict mortel.
LoY DE Grâce Nature , entens la nouvelle aportée 255
Du ciel treshault par Amour bien heurée ; De ce grief lict par luy serés hostée : Soyt le tien cœur de ce faict assuré.
Nature Coment cela ?
LoY DE Grâce
Sans qu'en soyt différé , ol 260 De toy pas moy prendra sur Mort ysue , 260
237 De se grief lict. — 258 de se faict.
150 II. MORALLITÉ
De ton impur Vierge pure conceue , Qu'Amour divin pour toy tant aymer veult Qu'elle sera toute belle aperceue ; C'est son vouloir , il le faict et le peult.
Nature
O Loy de Grâce , helas ! qui le promeult 265 D'un sy grand bien, veu que tant suys indigne ?
Loy de Grâce
C'est de luy mesmes , aultre poinct ne l'esmeult, Car il est Dieu et faict tout ce qu'il veult Par la vertu de sa bonté divine.
Nature
O l'heur tresgrand , o tresaparent signe 270 Du parfaict bien de ma rédemption !
Desja en moy un ferme espoir se signe Qui tout plaisir par la Vierge m'asigne , Voyant qu'el a pure conception.
Loy de Rigueur
Dictes quel est la vostre intention ; 275
Que voulez vous a présent icy faire ?
Loy de Grâce
D'un corps polu , plain d'imperfection , Je veux un corps en purité parfaire.
LoY DE Rigueur
Ostés , ostés ; par la transgression
D'Adam, premyer, Mort a posession 280
Sur tous par moy, sans aler au contraire.
LoY DE Grâce
Tu n'y a rien pour oposition ?
Au sainct concept d'icelle me veulx taire.
LoY DE Rigueur
Vous perdes temps ?
Lor DE Grâce
Non faictz. Je puis deffaire Le tien pouvoir par ma seule deffense. 285
LoY DE Rigueur
C'est tout abus , car Pesché peult atraire Tous les humains et en iceulx pourtraire ifi Polution par la premyére ofense.
LoY DE Grâce
Quant a ce faict , je nye ta présence
Et te deffens d'y toucher nulement 290
Par la vertu de la divine essence ,
Du Dieu d'amour , dont la magnificence
Est obeye en terre et firmament.
289 se faict.
«52 II. MORALLITÉ
LoY DE Rigueur
O mot très grand , o fort advisement
De par lequel j'ey puissance perdue ! 295
Cela me faict entendre plainement
Qu'un temps viendra que prendray finement
Par cest Amour , car, par son jugement ,
La Paix rendra la Hayne confondue.
Icy se conçoyt la Vierge.
Divin Pouvoir
En cest instant ma main est estendue 300
Divinement au ventre de Nature ,
Afin que soyt la Vierge en chair rendue
Pure en concept par ma forte armature.
Qui doubteroyt que sur ma créature
Je puisse bien estendre mes vertus 303,
Seroyt meschant et me feroyt injure ,
Considéré que cela que j'endure
Est acomply par mes haultz estatus.
Amour
Si Loy de Grâce a les espritz vestus De celle la que j'ey pour moy elicte , 310
Coment pouroyent les ors serpens tortus Contre mon veuil luy proposer la licte ,
294 adinrement.
Veu qu'en un corps ou noir Péché abite Je ne vouldroys pour m'incarner descendre ? C'est donc de droict que de femme mauldicte 315 Sorte la Vierge, en son concept bénite , Que de forfaict on ne puisse reprendre.
Nature , esmerveillée de la conception de la Vierge
Quel est ce faict? Je ne le puis entendre.
O admirable et sacré sacrement ,
Signe très grand ! On ne pouroyt comprendre32o Ne discuter aulcunement.
O treshureulx commencement !
fol. 261 O bien qui aultre bien promect I O espoir et fia du tourment Ou Péché par la Loy me mect ! 325
Grâce qui la Rigueur desmect La rend plus que la lune belle , Car le hault soleil luy transmect La clarté de Grâce immortelle.
Loy de Rigleur
Qui vist jamais une œuvre telle, 330 Passant toute opération, De veoir, sans ofense mortelle, Vierge pure en conception ?
313 n'abite.
«54 II. MORALLITE
LoY DE Grâce
Rien n'y peust la polution
D'Adam , ayant ses filz deffaictz , ^^^
Car el a par prévention
Concept pur entre les infaicts
Et sort du lict de la Mort telle ,
Sans de mort sentir l'action.
Qui vist jamais une oeuvre telle , 340
Pasant toute opération ?
LoY DE Rigueur
Elle a sur tous exception
De porter de péché le faic
En tant que satisfaction.
Peu s'en fault que je ne chancelle 545
Par souldaine admyration ,
De veoir, sans ofense mortelle,
Vierge pure en conception.
LoY DE Grâce
El a sur tous exception De porter de péché le faictz, 330 Car elle a par prévention Concept pur entre les infectz.
338 la est suppléé. — 344 quel a sans faction. — 345 que ne chancelle.
La Vierge, yssant du lict de la Mort de Péché (Ballade aulx humains.)
Souverain Dieu , qui tout parfaictz v" Selon ton Amour , qui tout passe ,
C'est a toy que l'honneur je faictz 355
De ce que Vice ne m'embrasse.
Ma nature est abjecte et basse
Et le bien , certes , il est tien ,
Car de tout , par divine grâce ,
Amour est cause de mon bien. 360
Je suys parfaicte entre imparfaictz , Pure entre impurs ou j'ey prins plase Par les efectz d'Amour parfaictz , Qui Péché originel chasse.
Ses vertus que j'obtien en face 365
Rendent en moy un tout d'un rien ; Dont, puys que Loy ne me menace , Amour eSt cause de mon bien.
Les mots Ballade aux humains sont placés par erreur au vers ^)4. — 356 De se que. — 357 objecte.
»56 II. MORALLITÉ
En ma chair je ne sens le faictz
Du discord qui l'esprit pourchasse ; 370
L'esprit accorde aux divins faictz,
Par Amour , leqJbl s'y enchâsse ;
Loy de Rigueur ne me rend lase ,
Car Amour au myen joint le sien :
Voela comment , en peu d'espace , 375
Amour est cause de mon bien.
{Envoy.)
Amour , soulz qui tout se compase , Tout est a toy et rien du myen ; Dont chanteray en toute place :
Amour est cause de mon bien. 380
Nature
Amour est cause de mon bien.
O chanson a Dieu agréable !
Car qui s'estime un petit rien
Est faict grand : c'est un dict notable.
Du lict de Péché misérable 385
Vierge , sans Mort de Péché , sorz ,
Te monstrant (efect admirable)
Toute vive parmy les mors.
387 par efect. — 388 £ place par erreur les mots Chant royal en regard de ce vers .
fol. 262 La Vierge
Toute vyve au parmy de mors ,
Je suys par Grâce oultre la Loy , 390
Car Péché mon concept n'a mors ,
La Loy ne fust oncques pour moy ;
J'ey Grâce , et Péché est a toy ;
J'ey tout et sans Grâce n'as rien ;
Amour est cause de mon bien. 395
Divin Pouvoir (Chant royal.)
Sy ma vertu enclost tout comme sien ,
Peult mon vouloir de Loy estre empesché,
Veu que sur Loy s'estent le pouvoir myen ,
Contre lequel nul ne s'est aproché ?
Comme peult donc Vice estre reproché 400
A celle la que ma main solennelle
Veult exempter de coulpe originelle ?
Puys que mon bras résiste a tout mefaict ,
La raison est (aparente l'yssue)
Que la Vierge est, en souverain effect, 405
Au lict de Mort toute vive conceue.
Loy de Grâce
Adam , premyer, sous le mortel lyen,
599 c'est.
'58 II. MORALLITÉ
Par son transgrès rent tout humain couché,
Et n'est aucun en ce val terrien
Dont vil Péché ne se soyt aproché , 410
Fors Jésus Christ , qui ce faict a bouché ,
Et l'humble Vierge , ayant eu avec elle
Prévention toute spirituelle ,
Qui la faict veoir, sur tous qui ont forfaict ,
Vivante en Grâce , en qui el est receue , 415
Bien digne d'estre, en Adam imparfaict,
Au lict de Mort toute vive conceue.
LoY DE Rigueur
Toutes raisons que je dye et soutien
Sur le concept que Vice n'a touché
N'ont nul effort, car son divin maintien 420
Rend mon pouvoir soublz sespiedz trébuché.
Le sien concept ne puys rendre taché
Du lèpre infus sur Nature mortelle ,
Autant qu'il a une grâce immortelle.
Qui son esprit en concept tant parfaict 425
Que sans pesché des pescheurs prend yssue ;
Ainsy elle est , au gré du Tout Parfaict ,
Au lict de Mort toute vive conceue.
411 se faict. — 414 sur tous qui forfaict. — 425 que.
Amour
O Vierge saincte , aproche toy et vien
Hors de l'enclos de Mort et de Péché , 430
Car en toy Mort de Péché n'aura rien ;
Divin Pouvoir a ce poinct despeché.
Soublz toy, par moy, est l'Aspic destrenché ;
Tu es par Grâce en concept toute belle ,
Malgré l'effort du viel Serpent rebelle. 435
Sors de ce lict , car en céleste faict
Veulx que tu soys d'impurs pure aperceue
Et en vertu de moy seul , qui tout faict ,
Au lict de Mort toute vive conceue.
La Vierge
O sainct Amour , sy en concept j'obtien 440
Grâce en faveur , tu m'as ce bien cherché ,
Considéré que de droict tout est tien
Et que dans moy ton trésor as caché.
Tu as le mal d'Adam povre estanché
En ma substance et forme corporelle , 445
Par ta bonté , oultre Loy naturelle :
Soyt qu'en Adam tout concept soyt deffaict
Par le seul fruict ou Év e fust deceue ,
441 se bien.
l6o ij. MORALLITÉ
Suys en Adam , malgré l'Aspic infaict ,
Au lict de Mort toute vive conceue. 450
(Envoj.)
Prince éternel , sy ta vertu extraict Humain concept, exempt de mortel traict , C'est pour mon bien , j'en ai l'ordre perceue ; fol. 263 Dont chanteray, en mon humain portraict,
Au lict de Mort toute vive conceue. 455
Cause pourquoy ? J'ey probation sceue , . Du bien promys , que un jour pouray avoir , Car de ce lict, par toy, prendray yssue , Sans plus y cheoir , aydant le tien pouvoir. Sommayrement en ce lieu on peult voir 460 Femme de femme en concept sans diffame , Qui, par Amour, a bien sceu recepvoir Grâce du ciel pour son exquis avoir , Qu'el maintiendra en bon bruict , los et famé, Veu qu'il n'est nul , ou trop seroyt infâme, 465 Qui desdaignast l'honorer en tout lieu , Considéré qu'el est mère de Dieu ; Dont je conclus , pour fin enfin receue , Que tout Françoys , Latin , Grec ou Ebreu
454 qu'en. — 463 los et femme.
A SIX PERSONNAGES. l6l
Doyvent chanter qu'elle est sans faincte veue47o Au lict de Mort toute vive conceue.
Fijtis.
Riens sans F esprit.
Le mi. ajoute à la fin de la pièce : ui\cc Ixviij lignes.
