FOY
Les apostres , par leur clémence , 335 Ont faict par Foy mues parler, Sourdz ouyr , boiteux droictz aler , Aveugles voir , susciter mors , Gecter les deables hors du corps Et maincte chosse merveilleuse. 340
L'Homme
v^ A ! Foy , vous estes bien heureuse , Vous m'avés trespersé le cœur; Vostre paroUe a grand vigueur.
Dès lors qu*ay veu vostre personne J'ey hay ma concupicence , . . 345
Et fort me desplaist mon péché.
Sy tost que Grâce m'a touché , J'ey veu toute ma vilennye.
Ma concience orde et honnye Sens bien lavée , en mon esprit , 550
Par le sang du doulx Jésus Christ
333 Subjuger. — 334 Estains. — 338 Aveugles voir et subsiter des mors.
Qui par Foy en mon cœur descent.
Grâce
De te la garder est descent Comme un ongnement precieulx.
L'Homme
Je ne voy plus riens soublz les cieulx355 Pour qui je me veuille retraire.
Laisani Goncupicence ininonde , Maintenant voys l'abus du monde:
Il est fol qui en luy se fye.
En Jesuchrist je me confye : 360
C'est mon salut , c'est mon saulveur ; Je prens sy grand goust et saveur En sa véritable parolle Qu'i n'est rien qui tant me consolle.
C'est tout mon bifen, c'est ma noblesse, 365 C'est ma viande , c'est ma richesse , Ma joyee , mon soûlas , ma vye ; D'aultre soûlas plus n'ay envye ; Je ne veulx chercher d'aultre voyee.
Foy
De voz bons propos prent grand joyee37o
367 et ma vyc — 368 D'aultre plus saoul. — 370 prens.
aao V. MORAL A CINQ PERSONNAGES.
Toute la cour celestielle ;
Par quoy Dieu ayme tout fidelle.
Et pourtant, par humble amytié.
Célébrons la nativité
De Jessus Christ faicte a Marye. 375
Mourons tous en sa passion,
Pour en sa resurection
Resusiter.
L'Homme
foL 299 A tous Je prie
D'ensuyvre Jessus qui nous cfye :
Et concluons que , sans la Foy , 380
Avéques la grâce de Dieu ,
Ne pouvons acomplir la Loy ;
Mais , par la Foy , fermement croy
Qu'erons tous en paradis lieu. .
En prenant congé de ce lieu , 385
Une chanson pour dire a Dieu.
Finis,
371 Toute la grande celestielle. — 375 faict. Le ms. ajoute à la fin : iijcc iiijxx yiij lignes.
E fol 350, v®
c'est a scavoir :
L'Apligé , Ignorance
Et CONGNOISANCE.
L'Afligé comence
Povre Aflîgé en ces terrestres plains ,
D'euil de pityé je peulx estre aperceu ;
Amys chernelz ont mes sens en noir tains
fi. 55 1 r<> Et Ingnofance a mon esprit conceu.
Au temple sainct sainct batesme ay receu 5
Et renoncé a Sathan et ce monde ,
Et neanlmoins Honneur mondain immonde
A dame Chair est venu me bender.
Sy l'Eternel, ou toute grâce infonde ,
Monde , Chair , Deable en bref jour ne
[confonde, 10
Imposible est me pouvoir amender.
10 me confonde.
222 Yi. MORAL
Inonorance
Veulx tu ton arc contre raoy desbender Et usurper ma grande auctorité ?
L'Afligé
Non, non, ma dame; mais je le veulx bender.
Et sy pretemps un jour me prebender 1 5
Soublz les effaictz de pure Vérité.
Inonorance
Imposible est: jusque aTextremyté
Du mors mortel je te rendray captif.
Est il pas dict , prefix et limité
Que mon pouvoir a vive auctorité ? ao
De tous honneurs est le premyer motif.
L'Afligé
Du mors mortel? De ce je suys plainctîf , Dame Ignorance ; a ! j'en prens doleance.
Y suffist bien avoir esté actif Vous ensuyvir en accès primitif 25
Mesme a l'instant que j'estoys en enfance.
Inonorance
Voyela emprins trop hardye arogance.
17 l'extermyté. — i8 Du mort mortel.
Apartient il a un rural esprit
En Vérité avoir sa demourance ,
Pour me laiser, moy qui suys Ingnorance ? 30
En mon cerveau il n'est ainsy escript.
L'Afligé
Vous ensuyvés les actes d'Enthecrist ; Ce n'est le but ny la fin ou je temps :
Je veulx porter ma croix en Jesuchrist Et soutenir en Foy son peur escript 35
Pour suciter mes membres impotens.
Ingnorance
Homme afligé , ainsy comme j'entens , Ennuyé es d'estre a ma servitude :
Pourquoy as tu vers moy de telz contens ?
t* A t'enrichir, quant au monde , j'entens, 40 Tu peulx avoir de ce la certitude.
L'Afligé
Charité pure ouvrant béatitude Faict mon esprit renoncer a ce corps ; Sur vive Foy luy monstrant Taltitude D'Amour divin , en toute promptitude 45 A ma povre a me elle en faict les recors.
58 Ennye.
Ingnoramce
Ce ne sont poinct armonyeulx acords ; Des antiens y fault ensuyvir Tombre , Veulx tu sçavoir les organes du corps , Veulx tu sçavoir du monde les discords ; 50 Bref y te peuent causer un grand encombre.
L'Afligé
Sy mes antiens en innombrable nombre Soublz arbre sec ont faict faictz vitieulx Et TEvangille , ou un pécheur se obomlire , Prinse en erreur par dictz lacsivieulx , 55
Veulx tu que soys ainsy pernycieulx Et que le faulx pour le droict je soutienne , Et l'incertain pour le certain je tienne ?
Ja Dieu ne plaise, o mensonge infidelle I J'ey vif espoir que Vérité soyt mienne 60
Et qu'en tout temps en mon esprit el vienne.
Quoy que le feu ou la mort m'en avyenne , Je veulx tirer au but du vray fidelle.
Ingnorancb
Soublz Vérité on vacille et chancelle ,
Et soublz Mensonge or a prou , on peult
[veoir. 65
47 Se
Qui tient sa ligne et qui se dict filz d'elle , Il est privé de sa main maternelle , Et, pour justice , injustice rebelle Le vient forclore en inhumain pouvoir.
L'Afligé
Je ne tens poinct a grans trésors avoir 70 (Qui thésaurise en la terre y s'abuse) ; Ains le trésor du divin presçavoir En mon esprit par sa grâce aparoir Veult en tout temps : voyla ou tent ma muse.
Or , quant au poinct d'injustice et sa ruse, 75 Je n'en crains riens , ce sont autant de croys. S'on m'emprisonne et si mon bien on use , fol, 33 2 Et faulcement en justice on m'acuse , J'auray secours en ceste grâce infuse Qui provenante est du vray roy des roys. 80
Ingnorance
Tu demourras a ma main toutefoys , Mal gré qu'en ayent tes amys ou advers , Car tu ne sçays les decrectz ny les loix .
Est il pas vray ?
L*Apligé
En croix Christ mys je croys ,
77 et mon bien. — 81 demeuras. — 82 ayt. 15
aie VI. — MORAL
En louant Dieu qui a mes sens ouvers
Par sa bonté et divine clémence.
Je ne veulx poinct sçavoir aultre science , 85
Ains d'esprit vif chanter hymnes et vers,
La Loy prent fin et la Grâce commence
Lorsque lumyére en ténèbres a place , 90
Lorsque deffence a le feu sur la glace ,
Lorsque pécheur recongnoyt son ofence ,
Lorsqu'il desprise humaine sapience
Et lorsqu'il crainct la dernière sentence ,
Le mal pour bien et dan pour salut chasse. 95
Ingnorance
Baisser le chef, ains user de menace I
T^apartient il contre moy contester ?
Bas le genouil , villain I Toy et ta race
Avés esleu pour vérité mendace ,
Et tu la veulx en ce jour détester? 100
L'Afligé
A ! bon Jésus , qui voulus habiter
En l'humble Vierge ou tu prins chair humaine
Pour gerre humain de la mort exempter,
85 oultre. — 86 hymenes — 85-88 Le ms. donne ces vers dans l'ordre suivant: 87-88, 85-86. Nous avons dû le corriger pour rétablir les rimes. — 91 Lorsque le feu sur la glace a deffence. — 96 Baise le chef, ains cuser.
Ji TROYS. PERSONNAGES. 22?
Afin qu'il peust a péché résister ,
Faic tz CoDgnoisance a m oy estre prochaine . 1 05
CoNGNOiSANCE entre
Amy , amy , Ingnorance en sa chaîne Par trop long temps t'a tenu enchaîné ; Mais j'ey espoir , soublz opinion sainne , Te faire avoir congnoisance certain ne Du bijen de grâce en un patent signé. uo
L'Aplioé
Qui estes vous ?
Congnoisance
Par moy est asigné A un pécheur paix et vraye assurance.
v^ Dame Ingnorance a long tens dominé En tes cinq sens , ainsy qu'a un puyné Qui n'a pouvoir de nul en soutenance. 115
L'Afligb
ey bon espoir venir a Congnoiçance Sy deslyé estoys de ce lyen.
I 14 cens.
aa8 VI. MORAL.
CONGNOISANCE
Soublz Ingnorance et son obéissance
As trop esté et perdu la substance
Due a l'esprit , pour un bien terrien. 120
Ingnorance
Le poing armé je soustiens mon moyen
Et mon actus afable a l'Afligé.
Je Pay tenu ainsy que Octovyen
A tins les siens ; il estoyt a nyen
Lorsque chés moy a esté hébergé. 125
C0NGN018ANCE
Tu as rongé sa substance et mengé Et luy as faict porter faictz importable.
Mon flambant glaive , au feu d'Amour forgé, Ay en mon poing , afin que submergé Soyt ton voulloir ; est il pas raisonnable ? 130
Ingnorance
Par la croix Dieu , c'est mon aray de table ! Sa dame suys , voére , et nutrise aysnée.
L'Apligb
C'est faict de moy. O ma dame honorable ,
121 Ingnomce. — I22actuse. — i22Afilgé.
Faictz que mon ame en ce val misierable Soyt d'ingnorance et Péché deschainée 135
CONGNOISANCE
Je suys par Grâce en ce faict ordonnée ; De l'Eternel j'ay pure auctorité.
Lasche cest homme , Ingnorance dannée I Que maudict soyt l'an , le moys et journée Que TAfligé as ainsy irité ! 140
L'Afligé
Las 1 Congnoisance , et je n'ay mérité Estre en ce poinct deschainé et refaict.
Je suys un povre impotent avorté ; Trop longue espace en ce monde ay esté Sans cun seul bien je puise y avoir faict. 143
•Ingnorance
Je mectray barre a un sy divers faict.
fol. ^33 Apartient il a un homme impuissant ,
Qui ne peult riens » ne bien faict ne mal faict ,
Et n'a jamais un plaisir satisfait ,
De Congnoisance estre ainsy jouissant ? 150
Congnoisance
Or , qu'avoit faict ce povre languissant
142 en se poinct. — 145 y est suppléé. — 1 47 A part tient il. — 1 48 Q.ui peult riens — 151 se
Trente et huict ans auprès de la puisine , Lorsque Jésus , lequel est tout puisant , Luy dict ; « Amy , prens ton lict , et ysant » Soys de ce lieu ; je te faictz de ce dine » ? 155
Inonoramce
Voyela rentrée , o diverse doctrine ,
Trop difficile a cil qui ne l'entent.
Est il urgent cun simple homme endoctrine
Qui n'est merqué du caractaire ou signe ?
Cela n'est poinct a homme expédient. 160
CONONOISANCE
Ceulx sont merqués qui le sainct Sacrement De baptesme ont receu en leur naisance ; Ceulx sont esleutz ou Charité s'estent Et ou la Foy , par son fririct excellent , Faict abonder une vraye espoirance ; 165
Ceulx sont merqués qui prennent asurance A la ParoUe , en esprit reuny En Jesuchrist , Dieu et homme infiny.
Voyla comment Je soustiens contre toy Qu'alors que Grâce a un homme garny 170 Des divins dons et de Péché bany , Endoctriner doibt son prochain et soy.
