CHAPITRE IV. AMON-RA, ROI DES DIEUX

sa volonté en pesant sur les épaules des porteurs de manière à diriger les évolutions de la barque ; 1l raconte des faits analogues qu’il a pu observer lors de l’enterrement d’un membre de la famille d’Abou-el Haggag, le grand saint musulman de Louxor, à la fête duquel on promène encore actuellement une barque sacrée.

C’est une véritable déposition, certifiée sincère par l’apposition des sceaux des témoins, que Legrain apportait comme un document à l’appui de son hypothèse : « Ce jour-là nous étions présents à l’enterrement. Au moment de la procession, nous portions la bière sur nos épaules quand, arrivés près du Nil a côté du Cheikh Abou-el-Abbas, nous sentimes tout à coup que la bière s’appesantissait. Aucun de nous ne pouvait marcher. Nous descendîmes la bière, et après avoir récité la fatha, nous reportâmes la bière et nous ne sentimes rien. Puis, en allant sur la route du cimetière du côté Ouest, personne ne put marcher, car le cheikh pesait dans la bière, puis sur la route Nord, tantôt 1l s’alourdissait et tantôt il devenait léger.

« Voilà ce que nous avons constaté exactement et dont nous pouvons témoigner : nous étions les porteurs de la BIS

Le 6 novembre 1916.

Signature de : Cachet de : Signature de :

HASSAN ABDALLAH AWAD. ABD EL-WARES GHONEIM. SOLIMAN KHALIL (6).»

Avouons donc qu’en réalité nous ne savons pas de quelle manière Amon manifestait sa volonté.

Pour compléter l’idée que nous avons de la toute-puissance que les fidèles lui attribuaient, il est bon de porter l’attention sur les hymnes que récitaient les prêtres au cours des cérémonies.

Dans la première cour de Louxor, au mur Est, derrière une statue colossale, se trouve gravée une longue litanie d’Amon dont nous empruntons la traduction à Daressy : |

OFFRANDES A AMON-RA, Seigneur des trônes des deux terres dans Thèbes, Roi des dieux.

Harmakhis, dans la Thébaïde, seigneur de la Thébaïde, modelant les deux terres, établissant la Vérité dans Thèbes, aimant sa ville, dans Hermopolis (Ounou), dans Aa-rud, dans Nilopolis-Babylone, dans Héliopolis, dans Hermopolis (Khmounou), dans Her-ur (Touna), dans Ment, dansile cieletilastèrre.

dans le Midi, dans le Nord, à l'Occident, a l'Orient,

dans les pays étrangers, dans toutes ses formes,

dans tous ses aspects, dans toutes ses (apparitions), dans toutes ses incarnations, dans toutes ses transformations, dans toutes ses naissances, dans toutes les places où il lui plaît d’être, dans tous ses temples funéraires, dans toutes ses formes,

dans toutes ses possessions, dans tous ses monuments,

dans tous ses noms, dans Coptos,

dans sa maison.…., dans Sar-saru ( ?),

dans Men-mennu (?), dans Karnak,

Mentou en Thébaïde, à Nifur dans Abydos,

dans Panopolis (Akhmim), dans….,

(portant ses plumes), levant le bras, dressant ses beautés,

dans Eléphantine (?), dans Apollinopolis (Edfou), dans Hiéraconpolis (Kom-el-Ahmar), dans Eilithya spolis (EI-Kab), dans Latopolis (Esneh), roi du toujours dans Abydos, dans Panopolis (Akhmim), dans.

dans Lycopolis (Assiout), dans Aphroditopolis (Qousiéh), dans Hebenu (Zawiet-el-Meitin), dans Cynopolis (Kaïs,)

dans Héracléopolis (Ahnasiéh), prince des vivants,

dans Crocodilopolis (Médinet-el-Fayoum) dans les bassins (les oasis ?), dans Memphis, dans Héliopolis,

dans la place supérieure, dans la place inférieure,

dans Antéopolis (Aousim), dans...

dans Khenu (?), dans Saïs,

dans... commandant aux dieux,

sur le reposoir divin (?), au milieu de Latopolis (?),

dans Latopolis (Esneh), dans Tuphium (Toud),

dans Médamoud, dans le champ (?), dans le sanctuaire,

qui s’empare des 2 Terres par force, dans toute place dans la région du Midi, dans toute place dans le pays du Nord, dans toute place où est son fils.

La source des naissances, en son nom de..., est en Amon, créateur des dieux ;

la production de l’huile et de l’encens pour les bonnes prescriptions est due à Amon, premier dans l’assemblée des dieux ;

les bras du roi Ramsès sont vers Amon, le très aimé ;

les décisions de Thot lui-même viennent d’Amon, le dieu bon ;

les dons du Midi et du Nord sont pour Amon, chef des deux terres ;

ce qui est dans le ciel et la terre est à Amon, auteur des choses d’ici-bas et de là-haut ;

l’encens et le cinnamome de (Pount) sont à Amon, (maître) des nations ;

la hibation sur l’autel est pour Amon, la grande Eau ;