C. ly II, III

* Du Rationalisme chrétien au xi* siècle, par M. Bouchitté; introd., p. 40. On trouvera dans cet ouvrage, qui n'est pas toujours un guide sûr, des ]*enseigneuients pré^ cieux sur le développement historique des preuves de Texislence de Dieu. Nous avons emprunté à la traduction de M. Bouchitté notre citation de saint Anselme.

HISTOIBE DE LA THÊOUlCÉfi CHBÊTIEIINE. 177

pas dans Tétat où il le laissa : il sera remanié dans les écoles du moyen âge; et enfm Descartes, le reprenant en sous-œuvre^ lui donnera sa forme la plus parfaite. Nous étudiei*ous ces phases diverses , et le rapport de cet argument avec les autres preuves de Texistence de Dieu.

HUITIKHË LEÇON.

SUITK DK L^BISTOIBE DE LA THl^DICÉS CHEETlKHNK.

Retour siir U leçon précédente. — - Nouvelle preuve de Texistence de Dieu , dounée par saint Anselme dans le Proslo^um. — Les grandes preuves de l'existence de Dieu au moyen âge ; saint Thomas. — Descartes : un mot sur sa méthode ; ses ti'ois preuves de Texistence de Dieu ; jugement sur la troisième; les deux premières constituent la grande preuve cartésienne ; analyse de cette preuve ; compai*aison de cet argument avec ceux de saint Augustin et de saint Anselme ; caractère spécial die la démonstration cartésienne; son rapport avec les antres preuves de l'existence de Dieu ; sa force triomphante de toutes les difficultés ^

Vous avez retiiar({iié , Messieurs, 4"^, dans leurs démonstrations, saint Augustin et saint Anselme s'élèvent du monde visible au monde invisible, et de Tâme à Dieu. Le monde et Tàme participent à Tétre; toutes les qualités diverses des existences venant se résumer dans la propriété la plus générale, et qui embrasse toutes les autres, la propriété d'être, l'idée de l'être est la plus compréhensive de toutes; c'est

* Auteurs à consulter : l*' S. Anselme , Proslogiuni; i" S. Thomas , Suinma theologica , Summa adverstis Gentiles ; 3" Descartes, les Méditations et les Principes ; 4" Kant, Critique de ia raison pure, trad. de ^allemand par Tissol ; N'^M. Coxx'^m, Leçons de Philosophie sur Kant, Ja sixième le* f'on est un rhef-trœuvre de bonne philosophie et <le critique |)hiloM>phi(|ue.