OBIGINE DU DOGME DE LA TRINITÉ

Il serait trop long d'énumérer les divers textes de la Genèse et des autres livres saints où Dieu parle au pluriel , et où les Pères ont vu des indices de la pluralité des personnes divines'. Mais je dois vous rappeler le chapitre huitième des Proverbes , où Salomon nous présente sous des traits magnifiques la Sagesse divine. « Le Seigneur m'a possédée au commencement de ses voies; avant ses œuvres , j'étais. J'ai été ordonnée, dès l'éternité, dès le commencement , et avant que la terre fût; les abîmes n'étaient pas, et j'étais engendrée; les sources étaient sans eaux, les montagnes n'étaient pas encore affermies ; j'étais engendrée avant les colKnes. Le Seigneur n'avait pas fait encore la terre, et les fleuves, et les montagnes. Lorsqu'il étendait les cieux, j'étais là; lorsqu'il entourait l'abîme d'une digue; lorsqu^il suspendait les nuées ; lorsqu'il fermait les sources de l'abtme ; lorsqu'il donnait à la mer des limites que les eaux ne dépasseront pas; lorsqu'il posait les fondements de la terre; alors j'étais auprès de lui, nourrie par lui; j'étais tous les jours ses délices, me jouant sans cesse devant lui, me jouant dans l'univers, et mes délices sont d'être avec les enfants des hommes. »

Ne vous semble-t-il pas évident que ces magnifiques paroles nous révèlent une Sagesse en

* V. Petau, fie Trimtate, lib. II, c. vu; Thoinassin , de 5. Trinie., c. xxxiii.

25ft OltaUÈME LEÇON.

Dieu^ distincte de Dieu, personneUe^ coéteinelle àDîeUy créatrice et ordonDatrice du monde; une Sag;esse enfin qui se proportionne à Thomme pour devenir sa lumière?

La connaissance de cette Sagesse ne date pas de Salonion; elle est insinuée dans le I>eutérenome, et expressément mentionnée dans le Uwe de Job : « Où trouver la Sagesse? où est le séjour de rintelligence?.... L'homme ignore son prix ; elle n'habite pas la terre des vivants. L'abtme dit : Elle n'est pas en moi ; et la mer ; Je ne la connais pas. On ne l'achète pas au poids de For; on ne l'obtient pas pour l'argent le plus pur.... D'où vient donc la Sagesse? où est le séjour de l'intelligence ? Elle est cachée aux yeux des mortels, elle est inconnue aux oiseaux de TaUv. L'enfer et la mort ont dit : INous en avons ouï parler. Dieu connaît ses voies, et seul il sait où elle habite, lui qui voit jusqu'aux extrémités de la terre, qui contemple tout ce qui est sous les deux. Quand il pesait les forces des vents, et qu'il mesurait les eaux de l'abime, quand il donnait des lois à la pluie, et qu'il marquait leur route à la foudre et aux tempêtes ; alors il vit la Sagesse; alors il la manifesta; il la renfermait en lui, et il en sondait les profondeurs'. »

La tradition de la personnalité de la Sagesse divine ne s'est jamais perdue chez les juifs; nous

^ Job, xxvui, 1:2 et seqq.