Voir la 32« leçon du Cours de Droit naturel

commun, d'un sens commun très réfléchi et très ingénieux, qui se replie sur soi et découvre en soi beaucoup de nuances, sans parler des ressouvenirs de la doctrine chrétienne, réduite d'ailleurs elle-même à la religion naturelle.

De plus en plus se vérifie le soupçon que nous énoncions au commencement de cette étude : Jouffroy, puissant dans les recherches préliminaires et dans les réfutations, n'a point, dans les conclusions et dans la théorie, la même vigueur, et, comme la philosophie est à ses yeux le substitut du christianisme, le christianisme dont la force le gêne, dont, le regret le hante, dont les avantages l'attirent, est tour à tour ou tout à la fois pour lui l'ennemi, le modèle, l'auxiliaire : il le craint, il veut l'imiter pour le remplacer, il le cherche. A l'apogée de sa vie philosophique, c'est

visible encore. Bientôt, dans les années qui vont venir, la crainte de Tennemi disparaîtra, l'espoir d'atteindre le modèle ira s'éteignant : en revanche le regret du bien perdu grandira, et, avec ce regret, la respectueuse et confiante sympathie pour l'auxiliaire indispensable qui peu à peu redeviendra presque l'ami . Ce sera le caractère de la période qu'il nous reste à étudier.