CHAPITRE XXIII

Boulogne. — Les deux camps. — Professeur-apôtre. — La. Généralissime. — Pie IX en classe. — Amiens. — Touriste. — M. Perrichon à Chamounix. — Médailles et piété. — A travers les glaciers. — Grand Saint-Bernard. — A Roubaix. — Le fils et le religieux.

ETRE apôtre, passer en faisant le bien était désormais l'unique préoccupation de l'ancien Zouave. A la rentrée d'octobre 1874, il fut envoyé au collège Notre-Dame à Boulogne.

On n'habitait pas encore le local grandiose, qui du haut de la falaise regarde la Manche et l'Angleterre. Les élèves étaient entassés, les uns sur les autres, dans les bâtiments de l'ancien évéché, où un prélat avec sa suite pouvait se trouver à l'aise, maïs où la place était exiguë pour trois cents enfants. On ne se plaignait pas cependant : n'avait-on pas du matin au soir la brise de mer pour remplir les poumons, et la douce Vierge de Boulogne pour ombrager les cours? C'était la vie en famille, embellie, divinisée par Marie. Une simple porte séparait le collège de la célèbre basilique, véritable acte de foi et d'amour écrit avec la pierre, et qui porte jusqu'aux

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nues l'image de la Madone. Là les pèlerins affluent, les marins recommandent leur pêche, les matelottes prient pour les absents.

Quelle joie ce fut pour le jeune Jésuite de se trouver dans la cité que la Vierge s'était choisie, mille années auparavant. Sans même entrer au collège, il alla tout d'abord implorer la bénédiction de sa Mère,

Ses nouvelles fonctions n'ont rien d'éclatant: le premier de sa classe au collège de Roubaix, l'heureux vainqueur de la médaille d'or à Marcq, l'écrivain délicat, le poète était appelé à remplir les fonctions de... professeur de sixième! N'est-ce pas cette obéissance qui donne aux ordres religieux la force et la jeunesse, en faisant accepter joyeusement la dernière place à qui mériterait un poste d'honneur? Au travail de la classe vinrent se joindre les corvées supplémentaires; le professeur fut désigné pour exercer la surveillance un peu partout, spécialement au dortoir, ce dont il se déclare «de plus en plus enchanté », car son lit est adossé au sanctuaire de Notre-Dame.

La glace fut vite rompue entre le grand Père Wibaux et ses trente-cinq petits élèves, et quand ceux-ci eurent entendu quelques récits du régiment, quand il fut convenu qu'après des leçons parfaitement récitées et des devoirs bien soignés, on aurait comme récompense une belle histoire, ce fut une

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animation, un entrain indescriptible. La classe devenait un champ de bataille, et grâce aux cris que poussait chaque émule pour reprendre son adversaire, les règles les plus ardues pénétraient de force jusqu'à la mémoire.

Tout se faisait militairement: sous deux drapeaux dont l'un retraçait celui de Patay, deux camps se provoquaient sur le terrain des auteurs et des grammaires; des écussons sans nombre couvraient les murs avec les noms des officiers, et quand venait le grand jour de la concertation publique à la grande salle, le collège entier retentissait du choc des deux armées. On était blessé pour une faute, on était mort pour une réponse nulle. Au commandement du professeur, tout ce petit monde marchait au pas, prenait ses positions de combat, se plaçait en embuscade; il y avait des mitrailleuses, des luttes d'avant-garde, des armistices, des défis. Les séances étaient enlevées d'assaut et pour terminer la bataille, quatre des vaincus les plus vigoureux portaient en triomphe le vainqueur, qui était solennellement décoré de quelque ordre pontifical, tandis que la classe entière entonnait le chant du régiment. Ah! ni les soldats, ni les spectateurs n'avaient envie de dormir aux séances du Père Wibaux.

Mais à ses yeux le rôle d'instructeur n'était en quelque sorte que secondaire. « Je n'ai jamais vu mieux réalisé qu'en lui le type de Professeur-apôtre^

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suivant l'esprit de la Compagnie, » dit de lui un de ses supérieurs. Tout pour son zèle fournissait matière à un mot du cœur, à un sursiun corda, qui aidait ses enfants à mettre en pratique le beau mot à! élève.

Avec quelle dévotion il faisait chaque jour sans jamais y manquer son pèlerinage à Notre-Dame ; il restait alors longtemps agenouillé devant la Madone miraculeuse et récitait « les litanies de la classe », ce qui consistait à invoquer les saints Anges de chacun de ses élèves. « Je tâche surtout de mettre dans mes intérêts la bonne Vierge Marie, ma Mère, sans laquelle je ne puis faire un pas. A elle la direction de ma classe; elle est si bonne. On dirait qu'au milieu de ses occupations si diverses et si pressantes, elle n'a qu'à penser à mes petites affaires. Il est vrai que parfois elle donne procuration à l'excellent père saint Joseph, qui se montre fort empressé à la satisfaire. Bref, nous faisons dans la Sainte Famille un excellent petit ménage. »

Il appelle Marie « notre aimable Généralissime », et en effet, le 8 décembre, élèves et professeur s'étaient publiquement consacrés au culte de son Immaculée Conception. «Cette bonne Mère a bien voulu prendre la direction générale des manœuvres tant spirituelles qu'intellectuelles; sous son habile direction, l'émulation, l'entrain, la piété sont à l'ordre du jour. »

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Du' matin au soir, il égrenait son rosaire ; on le désignait parfois sous le nom' du « grand Père qui dit toujours son chapelet ». Son apprentissage avec les têtes dures des conscrits, et surtout sa parfaite possession de lui-même le mettait à l'abri contre toute impatience, même avec les caractères les plus difficiles. On retrouvait en lui le bon sergent-major du vieux temps, qui n'arrivait aux punitions qu'après avoir épuisé tous les moyens, et n'infligeait jamais que le minimum de la peine.

Un élève le désolait par sa nonchalance, il offrit pour lui tous ses mérites, toutes ses prières, tous ses sacrifices. Sa discipline sanglante qu'on trouva après sa mort, montre comment il savait faire violence au ciel. Un autre élève, sorte de nature agreste, l'avait insulté ; il récita pour lui plus de quatre cents chapelets. Les entretiens particuliers, les catéchismes, les conférences du samedi, lui offraient l'occasion d'attaquer franchement les défauts de son petit régiment. Rien de vague ni de trop relevé ; il entre dans les détails, indique les remèdes, écrit toujours la suite de ses pensées et ne laisse à l'improvisation que le choix des expressions. Dans son cours de catéchisme rédigé de sa main, treize auteurs différents sont cités et commentés. Quant au mode de mettre la vérité en relief, ilprocédait par comparaisons et histoires,puisées surtout dans ses souvenirs personnels. Pour parler du bonheur du ciel, il décri-

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vait les fêtes grandioses de Saint-Pierre de Ë.ome ; ou encore le contraste entre la sérénité du golfe de Naples et le Vésuve, qu'il avait gravi pendant la fameuse éruption de 1868, l'amenait à parler du paradis et de l'enfer. Pompeï, les sanctuaires de Rome, le régiment et les batailles, en un mot tout ce qu'il avait vu était mis à contribution pour donner à son récit la couleur et la vie. Lui qui avait connu dans sa jeunesse les angoisses d'une conscience troublée et anxieuse, qui plus tard avait lutté avec tant d'acharnement contre la tentation, parlait de la bonne confession,delà prière,de la confiance,de la communion fréquente, avec une véhémence qui emportait pièce. Un jour, une magnifique gravure de Pie IX fut envoyée à l'ancien Zouave, avec une bénédiction spéciale pour ses élèves, et une phrase entière écrite de la main tremblante du saint Pontife. Ce jour-là ce fut grande solennité ; le R. P. Couplet, recteur du collège, vint faire l'installation du tableau, et félicitant les heureux enfants, « il leur dit qu'il n'y avait probablement pas une seule classe au monde aussi privilégiée. Pour moi comme pour eux, noblesse oblige. » Et peu de jours après, le professeur radieux envoyait à son frère Léon ce croquis de la situation: « Il fait un temps magnifique, vrai soleil d'Italie sur le ciel gris de Boulogne. La cathédrale avec son dôme rappelle Saint-Pierre. Ce qui pourrait mettre le comble à l'illusion, c'est le splendide portrait de

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Pie IX qui domine notre classe, au milieu des écussons de son avant-garde. Il est encadré d'or ; les armes pontificales surmontent le tableau. Sa douce et sainte figure sourit à mon petit troupeau et semble lui dire : Je suis le bon Pasteur. Marie du haut de son piédestal contemple avec amour le Pontife de son Immaculée Conception. Depuis le jour où Pie IX a pris possession de la classe, je me sens tout ragaillardi, et mes enfants n'ont pas échappé à l'influence de sa bénédiction. »

De sixième il monta avec ses élèves jusqu'aux portes de la troisième, avantage précieux, et pour le professeur toujours tenu en haleine par de nouvelles matières à préparer, et pour les élèves dont l'éducation se poursuit régulièrement. « Les anciens ont paru contents de retrouver leur vieux capitaine. Les conscrits suivent forcément l'élan des troupes aguerries. J'ai eu soin de ranger sous le titre de Zouaves tous ceux de l'an dernier. Les nouveaux, les redoublants sont dans le camp des Chevaliers ; mais, entre nous, ils reçoivent des piles continuelles. Cela m'amuse parce qu'ils vont être obligés de regimber, pour faire face à leurs adversaires. Les projectiles grecs sont massacrants. Au-dessus du carnage, douce et bienveillante apparaît la Vierge Marie. C'est elle qui excite les combattants, guérit les plaies, couronne les vainqueurs et surtout affermit l'autorité du grand chef »

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Lorsqu'en 1877, il quitta Boulogne pour faire ses études philosophiques à Saint-Acheul, ce fut un gros crève-cœur. Mais à distance encore son influence se fit sentir par ses lettres nombreuses et surtout par ses prières. « J'ai abandonné, non sans regret, mes drapeaux et mon champ de bataille ; j'ai dû laisser, Dieu sait pour combien de temps, mes bons petits Zouaves et mes chevaliers, qui marchaient au combat comme un seul homme. C'est le métier ; il faut sans cesse changer de garnison, et si le cœur a pu s'accrocher quelque part, on en est quitte pour le décrocher en saignant un peu ; cela passera comme le reste. Je me dédommage de la séparation en priant beaucoup pour ces chers petits enfants, que je ne cesserai d'aimer de tout mon cœur. »

Deux ans plus tard, il fut nommé surveillant des grands à Amiens. On lui assigna pour chambre une ancienne classe de chimie, à peu près aussi haute que lui, et pleine de l'odeur des réactions passées ; comme jamais il ne se plaignait, pas même lorsqu'il avait un lit trop court, il prit la chose en brave. N'en avait-il pas vu d'autres ? Dans son nouveau poste, il lui fallait faire respecter le règlement,punir les infractions, en un mot, dominer la situation du haut de sa taille ; la jeunesse trouva tout d'abord le père Wibaux bien sévère, voire même terrible.

Bientôt les histoires des Zouaves, les récits des campagnes, et surtout les grandes promenades mo-

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dificrcnt les sentiments : « Notre surveillant, écrit un élève, se croit revenu au temps où il était Zouave, et il nous mène comme de véritables soldats, tantôt au pas gymnastique, tantôt en nous faisant exécuter une charge. » Un jour, au lieu de rentrer pour l'étude de cinq heures, on ne revint qu'à huit heures et demie du soir; on dit que le père Préfet n'était pas content, mais en revanche quelle bonne partie pour les élèves !

Il mit en honneur, parmi ses jeunes gens, la communion réparatrice du premier vendredi du mois, stimula leur générosité au point de recueillir, pour la propagation de la foi, des centaines de francs de plus que d'habitude, et sans cesse les animait au bien par son talent merveilleux de parler des choses saintes. Un élève disait: « A propos de ses batailles, de la bannière de Patay, il nous exhortait à la dévotion au Sacré-Cœur, à la communion, avec tant de naturel, tant de persuasion, tant d'originalité dans la forme, qu'on était gagné. Un soir d'hiver, comme j'avais mal à la tête, le Père m'invita à jeter de l'eau avec lui sur \a. patinoire. Le ciel était parsemé d'étoiles; dussé-je vivre mille ans, je n'oublierai pas le ton avec lequel au milieu de joyeux propos, il me commenta la parole de ssàntlgndiCQ: quant sordet telliis dum cœliim aspicio. »

Vers la fin de juillet, il fut chargé d'accompagner en Suisse et en Italie trois de ses élèves, MM. Mau-

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rice et Pierre Cosserat et Hyppolite Cambronne. Marcheur infatigable, amateur de la belle nature, voyageur expérimenté, il était désigné d'avance pour ce rôle de Mentor; toutefois, malgré la riante perspective des montagnes neigeuses, il confia à l'un de ses supérieurs combien il lui en coûtait de quitter Amiens à cette époque néfaste. Déjà les décrets avaient eu leur application dans les résidences de la Compagnie, c'était bientôt le tour des collèges. «Pendant mon absence, disait-il, la communauté sera peut-être expulsée et aura à souffrir, et je ne- serai pas là pour avoir ma part ! »

La caravane partit aussi légère de bagages que de soucis. Ce grand abbé, au milieu de ses trois jeunes gens,n'avait vraiment pas mauvais air avec son sac au dos, comme ses compagnons, son grand bâton, et son accoutrement de molletières jaunes, de souliers ferrés, de couvre-nuque et de soutane retroussée jusqu'à mi-jambe.

Annecy, le lac du Bourget, Saint-Gervais, Chamounix, le grand Saint-Bernard, Aoste, le lac Majeur furent les principales étapes, autour desquelles les voyageurs rayonnèrent à travers glaciers et montagnes, marchant parfois douze heures de suite, et cueillant au passage ces mille aventures qui sont les fleurs d'un voyage. Quelle que fût la fatigue, le P.Théodore n'omettait jamais de noter le soir les impressions du jour; chez lui c'était comme une

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seconde nature, due à sa vieille habitude du régiment. Les bonnes rencontres, les surprises, les nouvelles connaissances qu'on fait, les anciennes qu'on renoue ne manquent pas à nos touristes. Ce fut plaisir pour l'ancien Zouave de rencontrer sur sa route plusieurs camarades du régiment, tout heureux de faire fcte à leur sous-lieutenant.

A Chamounix, entre autres, la table d'hôte leur offrait plus d'un type à études. « Voici un gros Monsieur de Rouen, à cravate blanche, qui voyage avec sa conjointe, dix-sept cartons à chapeaux et trois cents kilos de bagages. Est-ce Coquelet, ou M. Perrichon, ou un allie des deux? Il parle de ses excursions avec emphase, et déclare hautement qu'il a trempé une chemise rien que pour se rendre au glacier des Bossons. » Il emporte avec lui des draps et du beurre parce qu'à Rouen on lui a dit que dans ce pays-là, \{ on ne mettait pas de draps aux lits et qu'on faisait la cuisine à l'huile.. ! >>

Partout la douce piété du P. Théodore trouvait à s'épancher en prières et en dévotions ; à Annecy, devant le tombeau de saint François de Sales et de sainte Jeanne de Chantai ; sur sa route, dans les nombreux sanctuaires de Marie semés sur les montagnes; dans la Savoie enfin, patrie du bienheureux Pierre Lefebre, le premier prêtre de la Compagnie de Jésus, qu'il invoque sans cesse. Il a toujours la main à la poche, pour distribuer des médailles aux

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petits pâtres des Alpes, aux bonnes Savoyardes et aux guides ; c'étaient, comme il disait, «des amorces pour les âmes ». — « Quelle reconnaissance chez tous ces braves gens ! ils semblent tenir un trésor entre les mains. Tant de bonheur à si peu de frais! »

A leur arrivée à Chamounix, ils vont tous quatre faire la prière du soir à l'église; le lendemain le P. Théodore assiste à plusieurs messes ; le dimanche ils communient tous ensemble, et pour achever de sanctifier leur journée, ils vont vénérer Notre-Dame de la Gorge, pèlerinage enfoui au milieu des neiges, au fond d'une vallée. Le voyage d'agrément est ainsi surnaturalisé par la pensée incessante de Dieu.

« Martigny. L'église est fort bien entretenue; belle statue du Sacré-Cœur, Je suis seul devant Notre-Seigneur, tandis qu'on vient essayer les orgues et jouer des morceaux qui font rêver au ciel: Non habemus hic manentem civitatein.C&s,i bien la réflexion que je me fais, en voyant cette foule de touristes toujours en quête d'émotions nouvelles. »

Durant les longues heures de marches, le mentor ranimait le courage de ses compagnons, au chant de VAve Maris Stella et des cantiques. Et quand se présentait un passage difficile, car la petite caravane était pleine d'audace et ne reculait pas devant le danger, on appelait au secours la Sainte Vierge et les bons Anges,

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Il s'agissait de descendre vers l'Italie ; pour tout chemin une crête couverte de neige, ayant à peine un demi-pas de largeur. « Il faut être bon ascensionniste pour n'avoir pas le vertige. Un vent violent soulève et balaie la neige de ce mince cordon, où nous devons poser les pieds. Il nous faudra marcher là-dessus l'espace de deux cents mètres ; de droite et de gauche le glacier et les rochers; c'est à faire reculer. On commence par boire un coup pour se donner du cœur.» Puis le Père et les jeunes gens se mettent à genoux et récitent tout haut le Memorai-e, après quoi « on s'attache les uns aux autres; le guide-chef assure son pas le premier, et taille comme il peut des marches pour ceux qui suivent. Chaque guide est attentif au moindre trcbuchement. Je ne regarde pas mes pieds et je chante pour oublier où je suis ; après vingt minutes nous sommes sur le glacier. »

La Sainte Vierge les sauva de plusieurs autres pas dangereux: un pont en bois s'écroula derrière eux après leur passage. Une autre fois l'intervention divine ne fut pas de trop pour les tirer d'affaire ; voici les notes de Théodore :

« Cabane du Col Saint-Théodule, altitude 3350 mètres. C'est ici la plus élevée des habitations d'Europe... A deux heures du matin, j'entends nos guides qui se consultent sur le temps ; toujours rafales de neige et nuit sombre.Il faudra cependant se mettre

Théodori-: Wibaux. 27

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en route, il est samedi; j'invoque in petto la bonne Vierge, car je ne suis pas très rassuré. Il fait un froid de loup; l'immense glacier que nous devons franchir du côté de la Suisse est rempli de crevasses, qui ont cent et deux cents mètres de profondeur. Tout est recouvert de neige fraîche. Il faudra se frayer une route nouvelle à tâtons, au risque de se fourrer dans les ravins... En route! nous avançons, la corde tendue, à travers une neige de deux pieds et plus. Le guide qui est en tête paraît marcher sur des œufs à la coque, tant il y met de précaution. La première demi-heure, rien. Voilà tout à coup qu'il enfonce ; tous ceux qui suivent font de même, d'aucuns jusqu'à la poitrine; on se dépêtre le plus vite qu'on peut. Moi qui arrive le dernier, j'ai la place toute préparée pour enfoncer plus avant. Je trouve que c'est un peu drôle de venir chercher si loin de pareils divertissements ; heureusement ce n'est pas moi qui les ai demandés, et je me dis que le bon Dieu nous doit protection. Les mêmes scènes d'enfouçades se reproduisent plusieurs fois; nous avons ainsi passé deux crevasses profondes et d'autres qui l'étaient moins. Je remercie Notre-Seigneur de mon mieux quand j'arrive de l'autre côté. »

Quelle douce journée nos voyageurs passèrent au Grand Saint-Bernard. Ils quittent Chamounix en voiture, de bon matin. « La route borde un véritable abîme. Il faut des conducteurs expérimentés pour

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enfiler sans broncher cette série de cinquante-deux lacets ; quand deux voitures se rencontrent, ce n'est pas drôle. Pour nous rassurer, on nous montre divers endroits de chutes de voitures ; ici une dame qui a roulé avec son véhicule, et s'est brisée contre les rochers, là autre réminiscence aussi égayante. Nos bons Anges veillent sur nous. A part cette perspective de pouvoir à chaque pas se casser la tête, la route est inimaginablement belle et sauvage. On n'a pas idée de ça en Picardie, bien sûr!»

Un peu plus loin, ils suivent les traces de Napoléon et de son armée. « Moi je pense qu'au delà de ce beau pic neigeux, au-dessous de ce ciel bleu, c'est l'Italie, puis Rome. L'Italie... entendre parler italien, voir des Italiens ! une bouffée de Rome et de mes beaux jours du régiment ! Je récitais placidement mon bréviaire du 5 août au milieu des soubresauts de la voiture. C'était l'office de Notre-Dame des Neiges; quelle coïncidence ! Je lisais au premier nocturne : Nondnni erant abyssi et ego jani coticepta eraui, necduin fontes aqnaniin ernperant, necdiim montes gravi mole constiteratit, ante col/es ego partitrie bar.

« Comment esquisser seulement notre arrivée et notre réception au Grand Saint-Bernard ? Je dîne avec la communauté, novices, scolastiques, .... en face du P. Maître ; récits charmants des Pères ; le soir je prends le thé avec eux. » Les bons religieux,

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dont l'hospitalité chrétienne est connue du monde entier, avaient à cœur de redoubler de prévenances pour le Jésuite persécuté. De là on se dirigea sur Aoste, et après une série de rudes étapes et de dures ascensions, on se trouva en pleine Italie,où Théodore put gazouiller à plein gosier avec les bonnes gens, tout ébahis devant l'accoutrement des touristes. Ils célèbrent les fêtes de l'Assomption sur les bords du lac Majeur ; Rome, Albano, Bolzena, tous les chers souvenirs revivent au cœur du Zouave. Mais ces douces jouissances lui pesaient ; il avait hâte de revenir prendre sa part de la persécution, qui sévissait en France contre ses frères. Il laissa donc ses compagnons de voyage aux mains de leurs parents, et se dirigea vers Amiens, au plus vite et au plus court, sans autre arrêt qu'à Notre-Dame des Victoires, pour y déposer sa reconnaissance aux pieds de sa Mère.

Les décrets devaient recevoir leur exécution dans les collèges, à la fin du mois d'août ; défense était faite aux professeurs jésuites de continuer à vivre sous le même toit; la communauté d'Amiens se dispersa donc de tous côtés. Théodore fut envoyé à Roubaix chez ses parents. « Votre mère sera votre supérieure,» lui avait dit le P. Provincial en le bénissant ; il prit la chose à la lettre.

La présence du religieux parmi les siens leur valut à tous cette douce joie réservée aux amis de

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Dieu. Sans doute, ce n'est plus ni l'ccolier d'autrefois, ni le Zouave en congé, et pourtant, c'est toujours lui, bon, simple, cordial; son affection pour sa famille n'a rien perdu de sa tendresse, mais épurée au contact du Cœur divin, elle se manifeste à chaque heure du jour par mille industries délicates à l'égard des âmes qui l'entourent. Sa vertu avait cette précieuse qualité de savoir se prêter aux circonstances, s'accommoder aux genres de vie les plus disparates, sans jamais perdre de vue le but de la Compagnie : se sanctifier en sanctifiant les autres.

Durant ce séjour en famille, s'il veut faire une course, écrire une lettre, donner une image, il \a tout d'abord réclamer la permission de sa mère, qui lui a été assignée pour supérieure. Chaque fois qu'il doit prendre le tramway pour Tourcoing ou pour Lille, il lui demande les quelques sous nécessaires, et refuse d'en recevoir davantage. Il vient un jour la trouver, pour obtenir l'autorisation d'offrir un verre de bière à un domestique qui avait fait un travail fatigant. Quand des pauvres se présentaient, il s'enquérait d'abord de leurs besoins, et avertissait ensuite sa mère, en lui recommandant avec respect d'être bien généreuse.

Voilà pour l'intérieur, mais son zèle voulait quelque ministère apostolique au dehors ; il se mit donc à prêcher, à parler en public, soit au cercle, soit aux vieillards des Petites Sœurs des pauvres. Tout était

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vivant dans ses discours où les histoires et les images abondaient: sans peine il faisait passer du rire aux larmes, et sa bonté d'âme, sa compassion pour les faiblesses humaines lui gagnaient les cœurs. « Ah ! quel homme ! et qu'il parle bien ! » s'exclamait un ouvrier au sortir d'une de ses conférences. Et s'adressant à M. Stéphane Wibaux: « Vous devez être joliment fier d'avoir un frère comme ça ! » Ses succès étaient dus à sa diction choisie et mordante, à son riche coloris de style, mais surtout à cette onction chrétienne dont il s'était fait une loi: Plusieurs années avant, un jeune religieux ayant donné devant la communauté un sermon sur les pécheurs, alla trouver ensuite Théodore pour avoir son avis. Celui-ci ne déguisa pas sa pensée : « Ce n'est pas le genre qu'il faut pour faire le bien, dit-il. Une prédication si sévère éloigne les âmes; pour les toucher il faut imiter la compassion de Notre Seigneur à leur égard. »

Mais bientôt les vacances prirent fin, le temps était venu pour Théodore de commencer ses études théologiques; ordre lui fut donné de partir pour l'île de Jersey.