Eph., 1v

90. In J0., xix, 22 et 20 (5) (G: C. S. 1v, p. 323, 1. 27; p. 322, L. vo).

o1. Fragm. in Ps., 117, 25-27 (Pitra, 11, p. 245) sur « Bienheureux qui vient sous le nom de Seigneur ». « Venir ne traduit pas un changement de lieu, mais l’apparition de ce que l’on ne voyait pas auparavant; car il étaitinvisible, en tant qu’Image du Dieu invisible, mais il a pris, par sa chair, la forme de l’esclave. Par cette chair on est conduit à voir sa gloire, gloire en tant que Monogène près du Père... » Le même fragment, mais avec des termes différents, se trouve dans les Selecta in Psalmos au même psaume (P. G., xu1, col. 1584 D sq.).

92. In Mt., x, 29 (G. C. S., x, p. 133, 1. 5 sq.) : le Christ prend la forme humaine, sans apparence ni beauté (Isaïe, LIIT, 2) : « Il s’est fait semblable à eux pour les rendre semblables à lui, conformes à son image glorieuse; parce qu’il est devenu le premier conforme à notre corps de bassesse, lorsqu'il s’est vidé lui-même en prenant la forme de l’esclave, il est rétabli dans sa forme de Dieu et il les conforme à elle »,

93. « Maintenant il prépare d’avance la connaissance du jour et de l’heure pour les héritiers de la promesse, depuis le jour où il s’est vidé lui-même, afin que tous ceux pour qui il a assumé la forme de l’esclave connaissent les biens de ce jour et de cette heure, ce que l’œil n’a pas vu, ni l’oreille entendu, ce qui n’est pas venu à la pensée des hommes, tout ce que Dieu a préparé pour les âmes qui l’aiment » (7 Cor., 1, 0. — Ser.in Mt., 55, G. C. S. x1, p. 128, 1. 1 sq.: fragment grec qui a sa traduction littérale dans les Séries).