PA 1, 6, 4 (G. C. S. v, p. 144, 1. 2 sq

147. In Cant., 11 (G. C.S. (vx, p. 167, 1. 22, P. G. ximr, col. 141 C).

148. In Jo., 1, 27 (G. C. S. 1v, p. 34, L. 19). Dans In Ÿo., vi, 6 (3) (G. C. S. IV, p. 114, 1. 21) Origène pose la question suivante : comment Jean (1, 17) peut-il écrire « La grâce et la vérité sont venues par (G4) Jésus-Christ », alors que le Christ dit de lui-même « Je suis la Vérité ». « Il faut croire que la Vérité-en-soi substantielle (ñ adroa\hBetx h oùotSnc), et, pour ainsi parler, le prototype de la vérité qui est dans

contraire n’a rien de vrai, il est le père du mensonge, « parce qu’il ne participe pas au Christ, alors que ceux qui participent au Christ, participent à celui qui a dit : Je suis la Vérité » 14, Le Christ est la Sagesse, et c’est même sa première érivour, liée, comme nous l’avons vu, à la présence en lui des Idées archétypes du monde. « Chaque sage, en proportion de la sagesse qu’il contient, participe au Christ, en tant qu'il est la Sagesse 150, » Le Christ est la Vie, et les patriarches vivaient « parce qu’ils participaient à celui qui a dit : Je suis la Vie » 151, Le Christ est encore la Lumière : « I] n’éclaire pas les corps, mais avec une puissance incorporelle, l’intelligence (voùv) incorporelle, pour que chacun de nous, ainsi éclairé, puisse voir les autres intelligibles »1%?. Il illumine ainsi les hommes, et aussi les « puissances saintes », c’està-dire les anges 153, Qu'il faille prendre leur participation à ces éxivouut dans un sens principalement religieux et surnaturel, de nombreux textes le manifestent 1%, Nous n’insistons pas sur ce point, car ce serait trop long: il nous suffira de le montrer de la plus importante de ces appellations, celle de Logos.

Chaque être logikon participe au Logos, et c’est de là qu’il tire son nom 1%5, Cette participation est exprimée de deux façons. Ou bien par la présence du Logos-Dieu en personne, du Christ, dans chacun des logika, qu’ils soient anges ou hommes. Mais il habite les anges plus parfaitement que les hommes, et il croît ou décroît dans l’âme selon les mérites ou démérites 156, « Car Jésus ne croissait pas seulement quant à sa personne propre, en sagesse, âge et grâce devant Dieu et devant les hommes, mais en chacun de ceux qui ont obtenu de progresser de même en sagesse, âge et grâce, Jésus croît pareillement

les âmes logikai — cette Vérité dont les images s’impriment en ceux qui pensent selon la Vérité — n’a pas été faite par l’intermédiaire (8:14) de Jésus-Christ ou de quelqu'un d’autre, mais par (ré) Dieu, » La vérité qui est venue par Jésus-Christ n’est pas la Vérité-en-soi, puisque cette dernière est le Christ lui-même, mais la vérité-image qui est en chaque homme.