Fragm. in Mt. 290 (G. C. S. xIx, p

119. Fragm. in Eph., x1x sur Eph., 1V, 20-22 (F. T. S. 111, p. 417, 1. 2 sq.).

120. Fragm. in Eph., xxx sur Eph., V1, 10 (7. T. S. 1x, p. 570, 1. 7).

121-045, 30, 41;x et 41 GhxIr: col M3201B) 13353 D) HP 8 re (PGA x, col. 1402 BC), Fragm in Prov., 1, 3 (P. G. xvn1, col. 153 AB), Sel in Ps. 57, 2 (P. G. X11, col. 1473 À). Excerpta in Ps. 36, 9 (P. G. xvn1, col. 125 C) signale aussi la patience parmi ces vertus, comme HPs. 36, 11, 4. Ad Mart., xLvir (G. C. S. 1, p. 43, 1. 15)

« marqués (ruroiuevor) par la Vérité-en-soi ». CC vinx, 17 (G. C. S 11, p. 234, 1. 24 sq.): les statues sculptées dans les chrétiens par le Logos le sont par les vertus. CC vi, 48

sage, véridique, etc., c’est posséder quelque chose du Christ, Justiceen-soi, Sagesse-en-soi, Vérité-en-soi. Cette participation ne sera jamais complète, car l’imitateur du Christ n’atteindra jamais son modèle. « Aucun de ceux qui participent à la justice et au pouvoir de juger les peuples, ne pourra si parfaitement imprimer dans son âme les caractères (rôxovc) de la justice et du jugement, qu’il ne diffère en rien de la Justice-en-soi et du Jugement-en-soi, de même qu’aucune peintre n’est capable de rendre dans son tableau tous les détails de son modèle » 22, En fait nos vertus ne sont que des ombres de vertus : « Je pense que dans la vie présente nous ne pouvons posséder que la forme et l’ombre des vertus; les vertus elles-mêmes nous les aurons quand viendra le temps de la perfection. Et c’est pourquoi le juste vit davantage, à ce qu’il me semble, dans l’ombre des vertus que dans les vertus elles-mêmes. C’est sans doute ce que veut exprimer Jérémie dans les Lamentations : Le souffle de notre face, le Christ Seigneur, à qui nous avons dit : À son ombre nous vivrons parmi les nations 133, Si le Christ est Justice, Sagesse et Vérité, et si nous disons: À son ombre nous vivrons parmi les nations, nous vivrons donc dans l’ombre de la justice, et dans l’ombre de la sagesse, et dans l’ombre de la vérité, même si nous paraissons être justes, sages et amants de Ia vérité » 14, Cette ombre du Christ désigne, nous l’avons vu, la même réalité que son image, c’est-à-dire son âme, son humanité: seule ici-bas, elle nous transmet sa divinité, que nous ne pourrions saisir autrement 1%, Ombres ou images des vertus, c’est tout ce que nous pouvons supporter maintenant, notre nature serait incapable de soutenir la justice ou la vérité parfaite. C’est pourquoi le Christ, qui est chaque vertu, n’est pas venu chez nous sous la forme de Dieu, mais l’a cachée sous celle de l’esclave, pour en atténuer l’éclat 16,

On est soumis au Christ en acquérant les vertus qu’il est 1?7, en le faisant de la sorte entrer dans notre âme. On honore ainsi le Père 18, Si tu ne les pratiques pas, « puisque le Christ est justice, sanctification, vérité, tu seras semblable à ceux qui souffletèrent le Christ, crachèrent à sa face, frappèrent sa tête d’un roseau, mirent sur son front une couronne d’épines » 1, Celui qui méprise la vertu renouvelle donc la Passion de Jésus. Au contraire puisque le Christ est le

(G. C. 8. 11, p. 119, 1. 20 sq.) : « par la vertu le chrétien est attaché (xoA\GoBai) et uni (ñvoo@au) au Logos-en-soi » et Origène donne en exemple l’âme de Jésus.