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174, DCOFS SET:

semblables (rœparAnciouc) à lui » 1%, Le rôle du Saint-Esprit dans le progrès de l’image à la ressemblance est exprimé par ce texte, ainsi que le caractère très physique de sa présence à l’âme, comparée à un mélange 1%,

L'intervention du Saint-Esprit est nécessaire pour l'acquisition de la vertu et l’obtention de la connaissance. « L'Esprit de Sagesse rend sage, et l'Esprit de révélation ôte du cœur le voile, afin que, la face dévoilée, contemplant la gloire du Seigneur, on soit transformé en son image, de gloire en gloire. T'ant qu’on n’est pas sage, on ne peut avoir l'Esprit de Sagesse, et tant qu’on a un voile sur le cœur en lisant Moïse, on n’a pas reçu l'Esprit de révélation » 177,

L'Esprit Saint marque d’un sceau (oppæyis) ceux qui le reçoivent et cette idée rentre naturellement dans le cadre du présent travail. «Nous avons été marqués d’un sceau par l'Esprit Saint, afin qu’ayant accueilli l'empreinte (r5xov) du Saint-Esprit, inséparable de celui qui nous en marque l’8, nous devenions saints par cette empreinte, et que l'esprit de l’homme, celui qui est en chacun de nous 17, devienne saint, et l’âme aussi, je le pense. Celui qui est marqué du sceau l’est du sceau du Saint-Esprit et celui qui le marque est Dieu. Est marqué par le Père du sceau de l'Esprit Saint celui qui, par l’acte de foi, affirme en le signant de son sceau (oppxyioxc) que Dieu est véridique 1%; il est ainsi marqué pour qu'il garde ce sceau et le montre au jour du rachat ft, afin d’être compté, sans avoir subi de dommage, parmi les rachetés » 182, Le sceau est celui de la sainteté : il préserve celui qui le porte de la damnation, comme la marque que l’Ange de l’Apocalypse imprime sur les élus.

Un autre texte interprète ce sceau par la foi ou mieux par la connaissance plus parfaite qui suit la foi. « Il est marqué du sceau du Saint- Esprit de la promesse tout homme qui entend la parole (— le Logos) de vérité, qui est l’évangile du salut pour celui qui entend et qui croit. Celui qui entendrait sans croire ne serait pas marqué du sceau. Un autre dira que celui qui croirait, sans progresser de là jusqu’à entendre la parole (— le Logos) de vérité, ne contiendrait pas le sceau du Saint-Esprit de la promesse : ce sceau est vraiment le modelage (éxrômoo) et la vue claire (rpévwou) de ce que doit modeler et montrer clairement le Saint-Esprit de la promesse 185 » Aïnsi le Saint-

175. Le pain descendu du ciel est le Christ, en tant que Parole et en tant qu’'Eucharistie.

176. Sur le mélange de l'Esprit Saint à l’âme voir aussi In Jo., 1, 28 (30) (G. C. S. IV, p. 36, 1. 12 sq.).

177. Fragm. in Eph., 1x sur Eph., 1, 15-17 (Ÿ. T. S. Int, p. 390, 1. 16 sq.).