l s’agit de la fin du monde

182. Fragm. in Eph., xx1 sur Eph., IV, 30 (F. T. S. 1x, p. 556, 1. 15 sq.).

183. Fragm. in Eph., vu sur Eph., 1, 13 (F. T. S, 111, p. 243, 1. 24 sq).

Esprit dévoile à ceux qu’il a marqués de son sceau, à ses participants, le sens des paraboles et des paroles obscures (sxoreuvot X6yoi) qu’il a exprimées par le truchement des prophètes 184, Il les rend de la sorte rois, et ses charismes sont désignés comme autant de royaumes : «Sont rois ceux qui ont soumis les passions, ou ceux qui ont obtenu de pouvoir contempler ce qui est. Les charismes de l'Esprit Saint sont appelés des royaumes, et par eux règnent ses participants » 155,

La présence du Saint-Esprit par son sceau nous met déjà en possession de façon inchoative, du royaume céleste, puisque le Saint- Esprit constitue « les arrhes de notre héritage » 186, « De même que les arrhes de notre héritage ne sont pas hors de nous — car en chacun se trouve l'Esprit Saint de la promesse, les arrhes de notre héritage — de même l’héritage n’est pas hors de l'héritier, mais en son intelligence (vois) et en son âme l$7 ». De la même façon le vos, extrême pointe de l’âme, est le lieu de l’image, prélude de la ressemblance divine, qui sera notre héritage pour l’éternité.

$ 5. — Action de Dieu et action de l’homme

Nous avons déjà la plupart des éléments qui nous permettent de voir dans le progrès spirituel l’œuvre commune de Dieu (ou de son Verbe) et de l’homme. A la formation du fidèle par le Christ, du Christ dans le fidèle, à l’acquisition des vertus conçues comme une participation au Logos, répond l’imitation, et ces différents thèmes expriment la même réalité, vue du côté divin ou du côté humain. La doctrine de la contemplation transformante fait intervenir à la fois la grâce et la liberté humaine, car si l’homme est libre de contempler, seule l’action de l’objet qu’il contemple peut expliquer le mimétisme surnaturel qui l’assimile à cet objet. Enfin la présence du Saint-Esprit dans l’âme est l’instrument du progrès spirituel et y met comme la «matière » des grâces 188, Nous pouvons y ajouter d’autres témoignages ou en rappeler certains que nous avons déjà rencontrés.

La ressemblance sera obtenue par l’intercession du Christ selon le Peri Archon 1%. Le Christ donne lui-même participation à la Vérité 0, à sa divinité 191, à sa filiation 1%. La venue du Logos dans l’âme fait dieu 1%, Il «nous communique sa grâce (x&prroc) et nous gratifie de sa